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簡(jiǎn)要介紹

清康熙年間，傳教士湯若望、南懷仁等曾在兗州城內(nèi)傳教，不久即停止。1879年（清光緒五年），德國(guó)傳教士安治泰來(lái)華。1881年，安治泰受圣言會(huì)派遣到兗州傳教，遭到城內(nèi)紳民強(qiáng)烈反對(duì)。至1891年，德國(guó)傳教士才強(qiáng)行進(jìn)入兗州。1897年，開始興建南教堂。1899年，建成高21米的大圣堂。1901年建成主教樓。1918年，天主教在境內(nèi)設(shè)有冠莊鋪、鵝鴨廠、孟村、鄭坡、甄橋、小孟、李村、道義、顏店、王因、長(zhǎng)慶屯、高吳橋等12個(gè)堂口，有信徒800余人1924年，山東天主教南境總管由陽(yáng)谷遷至兗州，改稱兗州教區(qū)，成為魯西南天主教活動(dòng)中心。1943年統(tǒng)計(jì)，兗州教區(qū)包括11個(gè)縣，有堂口825處，信徒59927人。其中，兗州境內(nèi)有信徒5109人，分布在86個(gè)村莊。1946年4月，兗州天主堂又成為天主教“中華圣言會(huì)”總堂。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的擴(kuò)建，到解放前夕，兗州天主堂已辦有大修道院、小修道院、德育小學(xué)、安多醫(yī)院、避靜山莊、孤兒院、麻風(fēng)院、印刷館、繡花樓、釀酒房、牛奶房等附屬事業(yè)。鼎盛時(shí)期，天主教堂內(nèi)有中外神父，修士、修女、信徒等1494人。

羅馬教廷先后派到兗州的傳教士達(dá)202人。解放后，外國(guó)傳教士多數(shù)回國(guó)，少數(shù)留在教堂內(nèi)。1956年，滋陽(yáng)縣天主教愛(ài)國(guó)會(huì)成立，陳廣義任主任?！拔母铩逼陂g，大圣堂被毀，宗教活動(dòng)停止。1980年，開放了城內(nèi)天主教堂。1981年5月6日，恢復(fù)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)組織，王耀實(shí)神父任主任，李恒慶任副主任。1993年5月，祝圣趙鳳梧為主任，李恒慶任副主任。1996年，兗州天主堂、冠莊鋪、鵝鴨廠三處活動(dòng)場(chǎng)所依法登記，1999年，孫村活動(dòng)場(chǎng)所依法登記。目前有活動(dòng)場(chǎng)所3處：天主堂、冠莊鋪、孫村。

兗州天主教堂是用“巨野教案”賠款而救建的。教堂占地南北長(zhǎng)383米，東西寬216米，總面積82868平方米。主教樓是一座歌德式建筑，上面刻有“1901年建”標(biāo)志字樣。該樓東西長(zhǎng)40. 3米，南北寬21. 8米，高約15米。磚木結(jié)中間為三層，兩側(cè)為二層，走廊及內(nèi)部房頂均采用穹窿頂式結(jié)構(gòu)，黃色的拱肋采用彩色瓷磚鑲嵌而成，琉璃磚砌成。內(nèi)設(shè)木質(zhì)樓梯，墻沿、柱花用紅色、綠色為木條拼接而成。

建筑風(fēng)格

兗州天主教堂有巨大的拱頂、高聳的塔樓, 是當(dāng)代流行的德國(guó)哥特式建筑樣式。薛田資神父所著《在孔夫子的故鄉(xiāng)》一書中是這樣記述教堂的建筑的：“…這座教堂是…哥特式建筑，53米長(zhǎng)，18米寬。設(shè)計(jì)和施工都是愛(ài)爾列曼神父承擔(dān)的……教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到頂，柱礎(chǔ)(1．8米)都雕了花。在一個(gè)修道院服務(wù)人員的幫助下，神父還自己制成了各種顏色的琉璃磚，把飛檐、柱肋等用綠、紅、黃色的釉磚裝飾起來(lái)，房頂 的瓦和滴水檐都是涂了紅釉的。在祭臺(tái)下面建了一個(gè)很大拱形的地下室…”。

歷史沿革

清康熙年間傳教士湯若望、南懷仁等曾在境內(nèi)建教堂傳教，但規(guī)模小，不久停止。1891年德國(guó)傳教士進(jìn)入兗州，1897年開始營(yíng)建兗州天主教堂，1899年建成高21米的大圣堂（天主圣神堂）。此建筑群南北長(zhǎng)386米，東西寬216．7米，總面積83646.2平方米。在全國(guó)范圍內(nèi)是屈指可數(shù)的天主教堂之一，其建筑之精美、規(guī)模之宏大為世人所矚目。

可惜，兗州天主教堂的主要建筑,被毀于1966年的“文革”初起時(shí)——是又一次愚昧和沖動(dòng)的犧牲品。中國(guó)走向世界、走向現(xiàn)代的道路,就是這么曲折艱難,一波三折!這樣的歷史！值得我們深思。

2013年5月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于核定并公布第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》，名單中，兗州天主教堂的入選。

現(xiàn)在的兗州天主教堂

不仔細(xì)看很難找得到！