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壯醫(yī)藥(壯醫(yī)藥線點灸療法)

非物質文化遺產(chǎn) 國家非遺 #傳統(tǒng)醫(yī)藥# 0 0
壯醫(yī)藥于先秦時期開始草創(chuàng)萌芽,經(jīng)過漢魏六朝的發(fā)展歷程,約于唐宋之際,已大抵形成了以草藥內服、外洗、薰蒸、敷貼、佩藥、骨刮、角療、灸法、挑針、金針等10多種內涵的壯醫(yī)多層次結構,并逐步具有理論的雛型。2011年5月23日,壯醫(yī)藥經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅸ-18
  • 申報地區(qū): 廣西
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歷史

廣西地區(qū)的土司制度,淵源于秦漢的土官土吏,開始于唐宋羈縻制度,全盛于明代,沒落于清代,消亡于民國時期,延續(xù)了一千多年。這個相當漫長的歷史階段,也正是廣西民族醫(yī)藥特別是壯醫(yī)藥的形成和發(fā)展時期。廣西各少數(shù)民族大多未能形成本民族的規(guī)范化文字,然而民族醫(yī)藥特別是壯醫(yī)藥居然能夠通過口授心傳和部分漢文資料得以流傳下來,這不能不認為是與土司制度有一定的關系的,其積極作用的一面不應抹煞。

首先,在土司制度下,官方設有醫(yī)藥機構,官方和民間有一定數(shù)量的專職醫(yī)藥人員。地方志對此有明確的記載。如土司管轄的慶遠府、思恩縣、天河縣、武緣縣、永淳縣、南寧府等(均為壯族聚居地方),均設有醫(yī)學署。據(jù)統(tǒng)計,明代嘉靖十年,廣西壯族聚居的40多個州府縣土司均設有醫(yī)學署。而且這些醫(yī)學署的醫(yī)官本為土人,即由當?shù)厣贁?shù)民族擔任,這對于壯醫(yī)藥的發(fā)展,當然是一個促進的因素。事實上,在土司家屬中,亦有直接從事醫(yī)藥工作的人。據(jù)有關史料記載,宋代羈縻廣源州壯族首領儂智高的母親阿儂,就是一位醫(yī)術頗精的女壯醫(yī),擅長骨傷科。儂智高起兵反宋,兵敗于大理,阿儂還把壯醫(yī)醫(yī)術傳播到云南。廣西忻城縣莫氏土司家庭中,也出現(xiàn)了專職醫(yī)生。如清道光年間,在忻城縣土司衙署(現(xiàn)仍保存完好)西側曾建起一棟大夫第,莫氏土司第十九代孫莫述經(jīng)(號軟明)就是大夫第里的專職醫(yī)生,主管土司衙署大小官員及其眷屬的保健事務,同時也兼理一些民間疾患。莫述經(jīng)的診室、藥房設在大夫第頭堂,診室在左。藥房在右,專用本地的民族藥和中藥防病治病。土司的親屬亦從事醫(yī)療工作,說明在土司制度下壯醫(yī)藥是有一定社會地位的。

其次,對名醫(yī)、神醫(yī)、藥王的崇拜和紀念,反映在土司制度下,壯醫(yī)藥是受到社會重視的。如《寧明州志》載;醫(yī)靈廟在東門外附近城腳;《邕寧縣志》謂:藥王廟在北門大街,東岳廟左側;《柳州縣志》稱藥王廟,在西門內,等等。清代以前,壯族地區(qū)基本上沒有西醫(yī),中醫(yī)也為數(shù)不多,這些被立廟紀念的神醫(yī)藥王,盡管多數(shù)沒有標出姓名,但在很大程度上可以說是民間名醫(yī),因為他們的高明醫(yī)術和高尚醫(yī)德而受到群眾的敬仰。忻城土司衙署附近現(xiàn)仍保存有一座三界廟;,據(jù)民間傳說三界就是壯族的一位神醫(yī),他得仙人傳授異術和法寶,專門為窮苦村民診療疾病,藥到病除,起死回生,名氣很大,得以立廟享受百姓香火。三界廟能修到土司衙門旁邊,亦可以從側面反映這位神醫(yī)在土官土民心目中的崇高形象。

土司對民族醫(yī)藥采取的一些褒獎措施,對于民族醫(yī)藥的發(fā)展,應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協(xié)左營三司把總(土官名)李某贈給名醫(yī)譚靖修的一塊牌匾,大書妙手婆心四字;一些民間壯醫(yī)因醫(yī)術高明,德高望重而被作為地方名人入選地方志,如《融縣志》:路順德,古鼎村人,殫精醫(yī)學,著有<治蠱新方>一冊;《象縣志》:覃德本,同庚村人善治跌打損傷;《三江縣志》:侯第福,寨壯鄉(xiāng)佳林村表脈理,用草藥,等等。正是由于壯醫(yī)藥在土司制度下受到一定程度的重視,一些特殊的診療方法和驗方秘方得以初步總結和逐步提高,如壯醫(yī)淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等,早在宋代文獻中就有記載;南宋醫(yī)書分類中,還出現(xiàn)了《嶺南方>一類(專門列嶺南少數(shù)民族醫(yī)書)。清代《柳城縣志》指出:當?shù)鼗疾≌叻帲槐M限于仲景叔和,間有用一二味草藥奇驗者。其他針灸之術,以婦人尤為擅長。壯醫(yī)藥線點灸療法,其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫(yī)楷覃氏。一些壯族地區(qū)如靖西、忻城、貴縣、隆林等還自發(fā)形成了具有一定規(guī)模的民族藥市,促進了壯醫(yī)藥的學術交流和發(fā)展。藥派壯醫(yī)藥派指當代由一群以研究壯族醫(yī)學為中心的壯醫(yī)學者形成的八桂學派(開派黃現(xiàn)璠)的一個支派或流派,其代表人物有羅家安、班秀文、覃保霖、王鑒鈞、龍玉乾、黃瑾明、黃漢儒、黃老五、蘇漢良、黃尚勛、岑利族、黃燮才、黃正雄、韋金育、劉智生、牙廷藝、龐聲航、黃冬玲、龐宇舟、趙作錦、鐘鳴、朱芳武等人?!皦厌t(yī)藥派”的學術活動中心主要在廣西中醫(yī)學院壯醫(yī)藥研究所和壯醫(yī)藥學院、廣西民族醫(yī)藥研究所、廣西壯醫(yī)醫(yī)院、柳州地區(qū)民族醫(yī)藥研究所、廣西靖西壯醫(yī)藥學校和桂林市壯醫(yī)研究所。

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