民俗風(fēng)情

裝扮與清掃

藏族人民所過新年節(jié)日，與漢區(qū)春節(jié)大有不同。一進(jìn)入農(nóng)歷12月，家家戶戶就開始做新年的儲(chǔ)備。當(dāng)新年的前幾天，不管農(nóng)、牧區(qū)，老少男子都要剃頭，女的要洗梳發(fā)辮。如男子留長(zhǎng)發(fā)過年，女子不洗梳發(fā)辮過年，表示家庭或心中帶有悲痛而無心梳妝打扮之意。洗梳打扮表示為來年的吉祥如意。從12月28日起，清掃住宅上下、房屋內(nèi)外，村寨走道、田坎地角，甚至不放過屋內(nèi)的抽屜，清掃天花板及煙囪時(shí)需擇吉日，如3、5、7、9等。

相關(guān)準(zhǔn)備

新年前，各村寨的男子們，騎上馬到“圣山”或視為干凈之地的山上去，砍來柏香樹枝，馱回家來，為過年間每天向神靈“煨?！钡闹饕?。婦女們?cè)诩裔勗烨囡苹螂s酒、炸各種油果、制酥油奶糕等，到 12月30日午前，各戶要把清除的垃圾雜草，運(yùn)到各自田間，以備大年初一早晨點(diǎn)燃。在家里，婦女要備好“初一”早晨的引火柴，使用時(shí)一點(diǎn)即著，以圖新年伊始諸事如意。

相似之處

州內(nèi)許多地區(qū)，由于臨近漢族的農(nóng)區(qū)，受其影響，在房屋的大小門上，貼有新年年畫和對(duì)聯(lián)，但年畫內(nèi)容主要是藏族視為吉祥之物，獅子、龍、虎等，對(duì)聯(lián)一般用藏文書寫的吉祥祝詞。

“古突”習(xí)俗

十二月二十九日進(jìn)入除夕。這天，要給窗戶門相換上新布簾，在房頂插上簇新的經(jīng)幡，門前、房梁和廚房也要用白粉畫上十字符號(hào)等吉祥圖案，構(gòu)成一派喜慶的氣氛。入夜，全家老小圍坐在一起吃一頓例行的“古突”，類似漢族新年的團(tuán)圓飯?！肮磐弧笔怯妹嬉偎⒀蛉?、人參果煮成的稀飯。家庭主婦在煮飯前悄悄在一些面屹塔里分別包進(jìn)石頭、羊毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。誰吃到這些東西必須當(dāng)眾吐出來，預(yù)兆此人的命運(yùn)和心地。石頭代表心狠，羊毛代表心軟，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饒人，硬幣預(yù)示財(cái)運(yùn)亨通。于是大家相互議論，哈哈大笑一場(chǎng)，掀起歡樂的高潮。

驅(qū)逐惡魔

接著，全家用糌粑捏制一個(gè)魔女和兩個(gè)碗，把吃剩的“古突”和骨頭等殘?jiān)鼉A入楷巴捏成的碗里。由一個(gè)婦女捧著魔女和殘羹剩飯跑步扔到室外，一個(gè)男人點(diǎn)燃一團(tuán)干草緊緊相隨，口里念著：“魔鬼出來，魔鬼出來！”讓干草與魔女和殘羹剩飯一起燒成灰燼。同時(shí)，孩子們放起鞭炮，算是驅(qū)走惡魔，迎來了吉祥的新年。

習(xí)俗

在西藏繁多的節(jié)日中，受到群眾廣泛重視的是藏歷新年。了解西藏民間迎新年的相關(guān)傳統(tǒng)民俗，可以看出人們對(duì)過年所懷有的特殊感情和重視程度。如農(nóng)民在收割時(shí)將頭次割下的青稞留下來作為歡度新年時(shí)獻(xiàn)給神靈的供奉；牧民留下每次生下小牛的母牛之頭道奶打出的酥油作為新年獻(xiàn)給菩薩的供品。男人們打完場(chǎng)就開始做迎接新年的準(zhǔn)備，把每座房屋都粉刷得潔白、美觀，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候親友鄰居們總是帶著美酒前來祝福；婦女們選擇一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣，將自己親手紡織的氆氌拿到河邊洗滌，親友鄰居們也要捧上茶酒，祝福這家主人藏歷新年將穿上新的衣服……為迎接新年而舉行諸如此類的大小民俗活動(dòng)十分繁多，無法在此一一說明。每年的臘月二十九是迎新年一個(gè)也是熱鬧的一個(gè)活動(dòng)。

藏歷起源

為什么藏歷年的日子有時(shí)會(huì)和春節(jié)重疊，有時(shí)又會(huì)相差1個(gè)月左右呢？這個(gè)問題啊，就讓我們來說說藏歷年的由來吧。

相傳，在很久以前，每當(dāng)莊稼成熟收獲時(shí)，藏民們就會(huì)載歌載舞，歡慶豐收，年復(fù)一年，藏民就把麥子成熟的時(shí)候，作為一年的開始。唐代，美麗的文成公主，被聰慧勇敢的松贊干布迎娶到了西藏。她不遠(yuǎn)千里來到松贊干布身邊，不僅帶去了愛情，帶去了漢家兄弟的友誼，更帶去了各種天文歷書以及內(nèi)地的耕作技術(shù)和生產(chǎn)工具。文成公主的入藏，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。也就是從這段千古傳頌的愛情故事開始，藏地的歷法發(fā)生了改變，吸收了內(nèi)地漢族的天文知識(shí)，有了歡度新年的習(xí)俗。

此后，又過了200多年的時(shí)間，在公元9世紀(jì)，結(jié)合內(nèi)地的夏歷、印度的時(shí)輪歷和藏地本有的天文歷法，藏民們創(chuàng)造出了自己的歷法——藏歷。

藏歷的正式使用，是在宋仁宗天圣五年（公元1027年），時(shí)值農(nóng)歷丁卯年，于是以丁卯年為始，計(jì)六十年為一個(gè)“饒瓊”，到1987年已是第十七個(gè)“饒瓊”了（公元1027年為一饒瓊的一年）。在西藏所有的節(jié)日都按藏歷計(jì)算；青海、云南、四川等地的藏族，一般按農(nóng)歷推算。

藏歷年有著古老的歷史，據(jù)文字記載，公元前一百多年，西藏便有了自己的歷算法，當(dāng)時(shí)以月亮的圓、缺、朔、望來計(jì)算月份，運(yùn)算很簡(jiǎn)單。那時(shí)的新年初一，相當(dāng)于現(xiàn)在藏歷的十一月一日。

在公元1027年，印度的時(shí)輪歷被印成藏文，正式傳入西藏。這對(duì)普信佛教的藏族同胞可是件大事，藏族同胞們更把這一年定為藏歷新年的一個(gè)年頭。

在西藏自治區(qū)山南地區(qū)，曾發(fā)現(xiàn)過一部歷書，叫做《紡線老人月算》，這部古老的歷算書，詳盡地總結(jié)了當(dāng)時(shí)藏族人民豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和天文歷算知識(shí)，對(duì)后來藏族地區(qū)天文歷法有很大影響。到了唐代，西藏仍以麥?zhǔn)鞛樾履辏@在《新唐書·吐蕃傳》中記載為：“其四時(shí)，以麥?zhǔn)鞛闅q自”，《舊唐書·吐蕃傳》則說：“不知節(jié)候，以麥?zhǔn)鞛闅q首?！睔q首就是新年。

現(xiàn)在的藏歷年，是藏、漢、蒙三個(gè)民族友好交流的象征。唐太宗貞觀十五年（公元641年），松贊干布同唐朝締結(jié)姻好，唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。文成公主帶去了各種重要?dú)v書以及內(nèi)地的耕作技術(shù)，生產(chǎn)工具，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了藏、漢民族的團(tuán)結(jié)。由于農(nóng)歷元月一日適逢藏歷十一月，從而把藏歷十月算作新的一年的開始，并形成了歡度新年的習(xí)俗。

其他信息

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2010年5月18日，中國(guó)國(guó)務(wù)院公布了第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目名單(新入選項(xiàng)目)。西藏自治區(qū)拉薩市申報(bào)的“藏歷年”入選，列入民俗項(xiàng)目類別。