相關(guān)項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心
2、土家族民歌（貴州?。?，編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保護單位：沿河土家族自治縣文化館

歷史淵源

在優(yōu)美的地理環(huán)境和厚重的歷史文化積淀中，土家族先民們創(chuàng)造了具有自己獨特風格的“民歌文化”。農(nóng)耕時代，民歌成了他們生活中不可缺少的精神食糧。

土家族生活在大山里，由于交通不便，信息閉塞，人與人之間的交往和溝通，乃至情感上的交流，都十分困難。大山阻擋，隔河相望，難得一見，不得不以呼喊和唱山歌的方式來表達。于是就產(chǎn)生了山歌，其歌詞內(nèi)容非常豐富，形式變化多樣。比如，談情說愛唱“情歌”、傾訴苦情唱“苦歌”、上山打獵唱“打獵歌”、孤獨寂寞唱“詠嘆歌”、比能賽智唱“盤歌”、女兒出嫁唱“哭嫁歌”、紅白喜事唱“開席歌”、“勸酒歌”、正月里來唱“說春歌”、修房造屋唱“福事歌”、“上梁歌”、百年歸天“打繞棺”、“唱孝歌”……。更有那套打鑼鼓的“薅草歌”，此起彼伏，催人奮進；開心逗趣的“扯謊歌”，讓人心向神往，捧腹大笑。真可謂，“婚喪嫁娶設(shè)歌堂、喜怒哀樂都是歌”。

藝術(shù)特色

民歌分類

土家族的民間歌曲按傳統(tǒng)習慣可分為山歌、薅草鑼鼓、勞動號子、搖兒歌 與兒歌、風俗歌等5種。

山歌：土家族山歌在語言上有土家語山歌和漢語山歌兩種；在聲腔上有高腔和平腔之分；在結(jié)構(gòu)上有“一聲子”、“三聲子“、“四句頭”、“五句子“之 別；在內(nèi)容上有情歌、古歌、禮儀歌、生活歌、苦情歌等。

薅草鑼鼓：又稱薅草歌、合音鑼鼓、挖土歌等。

勞動號子：土家人世居武陵山區(qū)和酉水、澧水兩岸，拖木運料，撬巖抬石，行船駕舟等，在勞動生活中占有重要地位，因而行船號子、拖木號子、巖工號子最為流行 。

搖兒歌與兒歌：龍山的坡腳、保靖的普戍流行用土家語唱的搖兒歌，曲調(diào)由上、下句組成，節(jié)奏平穩(wěn)。普戍縣的搖兒歌有羽調(diào)式和征調(diào)式兩種，旋律多級進下行。

風俗歌：有哭嫁歌、孝歌、擺手歌等。

歌詞特點

第一，土家族民歌表達的內(nèi)容比較含蓄，多使用大量的比擬手法。如《馬桑樹兒搭燈臺》，用鑰匙和鎖來代表夫妻，巧妙地運用移情擬人的手法，有效地提升了語言的感染力，表達了夫妻之間堅貞不變的感情。

第二，民歌歌詞中多用襯詞，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)語言美，使得歌曲悠揚、婉轉(zhuǎn)、俏皮。如：《郎從門前過》中的吆、吆喂等。

第三，土家族民歌的歌詞多寫生活，歌詞既有長篇敘事詩，也有短小口語化的生活歌。長篇敘事詩由七言四句為一組延伸而成，歌詞講究韻腳、韻律，常采用比喻、夸張、擬人等手法，生動地展現(xiàn)了地理風貌、民情風俗，再現(xiàn)真實的生活場景。土家民歌從歌詞的文字結(jié)構(gòu)上看，有五字或七字的三句式、四句式、五句式結(jié)構(gòu)，其中以七字四句式結(jié)構(gòu)為主。第一句起韻，第二句應(yīng)韻，第四句收韻。遵循了七言漢詩的一般規(guī)律，也就是平起平收，仄起仄收?！吧礁枳詮目谥谐觥保^的“見木說木，見物說物”，生活情趣十分濃厚。這也就是山歌具有極強生命力的原因所在，其價值之精髓也僅在于此。

第四，土家族的歌詞很有內(nèi)容，具有勵志、教育的意義。如：《冷水泡茶慢慢濃》：“韭菜開花細絨絨，有心念郎不怕窮，只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃?！备柙~很簡單，就如同佛教謁語一樣，聊聊數(shù)語，可以做到不立文字直指人心。和中國傳統(tǒng)的文學一樣，土家族民歌具弦外之音，讓人回味無窮，體現(xiàn)出勞動人民無窮的智慧。

曲調(diào)特點

土家族民歌的曲調(diào)是優(yōu)美而感情真摯的，地方風味十足，節(jié)奏里穿插著厚重的民族風格。一般的音例是so、la、do、re、so。以這幾個音例為基礎(chǔ)，加上迂回潤色，從而形成了動人的、十分有特色的旋律。曲式結(jié)構(gòu)大多是四句式，一般是將二句式通過重復(fù)和變化的重復(fù)形成四句式。也有五句式的土家族民歌，大多是將第四句重復(fù)或三四句變化的重復(fù)。在土家族號子及祭祀歌曲的結(jié)構(gòu)上，大多有引腔、收腔的結(jié)構(gòu)成份。土家族民歌是五聲音階體系，節(jié)拍為偶數(shù)拍子和奇數(shù)拍子混合兩種。音調(diào)以窄小聲韻為主，偏重小調(diào)色彩，偏愛級進和窄音程的旋法，節(jié)奏一般比較舒緩中庸，唯跳喪的節(jié)奏跌宕多變。如《哭嫁歌》五聲音階調(diào)式，哭有曲調(diào)，抑揚頓挫，是一門唱哭結(jié)合的藝術(shù)。

土家族民歌中多用徵、宮、羽、商4個調(diào)式，且以徵、宮、羽最為多見，角調(diào)式不多。

在曲調(diào)變換中，同音交替、同音重復(fù)比較多。而且，旋律主要是靠同音重復(fù)得到延伸。同音的交替重復(fù)也是要依靠旋律的變化、重復(fù)。如有的民歌因為有了雕飾主音上方大二度音，所以，使得該作品的旋律曲調(diào)更明朗，進行時，每個音重復(fù)的次數(shù)也就增多，同音連綴在一起的旋律結(jié)構(gòu)總是連續(xù)交替出現(xiàn)，使旋律得到引申。

土家族民歌曲調(diào)的最突出特點就是以三音腔為基調(diào)，旋律變化由歌詞推動，一句樂句即一句歌詞，樂句的長短與旋律起伏相對應(yīng)。所以土家族民歌曲調(diào)淳樸、簡潔，旋律優(yōu)美、動聽，節(jié)奏感很強。

節(jié)奏特點

土家族民歌的節(jié)奏，有偶數(shù)節(jié)拍和偶數(shù)奇數(shù)混合節(jié)拍兩種。尤其偶數(shù)節(jié)拍較為多見，這種節(jié)奏的特點是舒緩，沒有倉促、壓迫感。如《山歌陣陣送別情》的節(jié)奏是中庸性的短長行，舒緩自由。

擺手歌是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃厚的祭祀色彩，歌隨舞生，舞隨歌名。擺手歌的內(nèi)容廣泛，有民族遷徙定居、自衛(wèi)抗敵、開荒生產(chǎn)等。各地歌腔、曲式不同，永順縣為一句式，龍山縣為上下句式，保靖縣為自由句式。此外還有一種吟誦性的自由句式，流行較廣泛。但不論哪種句式，都有著節(jié)奏鮮明、生動的特點。

勞動號子是湘西土家族人民勞動時常唱的歌曲。往往由一個領(lǐng)唱唱實詞，幫腔的唱虛詞，以達到鼓舞士氣、提高勞動效率的作用。歌曲節(jié)奏堅實有力、粗擴豪邁、自然樸實。而節(jié)奏還是固定的，周期反復(fù)循環(huán)。短小簡樸，重復(fù)性，就是其節(jié)奏特點。如：拖木號子分二聲號子、三聲號子、四聲號子及間接號子4種。三聲號子是由于領(lǐng)唱、齊唱用三句不同曲調(diào)而得名，節(jié)奏平穩(wěn)。四聲號子只有8小節(jié)，領(lǐng)唱、合唱各有4句不同的曲調(diào)，音調(diào)激越高昂，節(jié)奏短促有力，用于拖木的關(guān)鍵時刻。

薅草歌的歌腔有兩種形式。樂段式歌腔，由一個上下句組成的基本曲調(diào)唱多段詞，富于朗誦性，節(jié)奏鏗鏘有力；兩段式歌腔，由兩個不同曲調(diào)和節(jié)奏的樂段組成――第一段由鑼鼓引出緊打慢唱的歌腔，曲調(diào)高亢悠揚，節(jié)奏自由，旋律富于裝飾性；進入揚歌部分，節(jié)奏明快有力。

土家族民歌的節(jié)奏特點主要就是：慷慨低回、自由灑脫、有力而不失舒緩。體現(xiàn)出了土家族人民豐富的感情及樸實、直爽的性格。

代表作品

土家山歌

在土家人的生活中，生子添女親朋好友前來賀喜，叫做吃祝米酒；筵席結(jié)束后，倆親家母頭戴草帽，臉上抹些鍋咪，手里拿著蒲扇或掃把對唱、對跳，相互祝福、打情賣俏、送情送愛，就是這樣一唱一跳，把整個祝米宴會推向高潮。鄉(xiāng)民們稱之為叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戲。《黃四姐》就是祝米宴上的傳統(tǒng)保留節(jié)目。《黃四姐》歌詞：

“（男唱）黃四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我給你送根絲帕子，（女）我要你根絲帕子干啥子，（男）戴在妹頭上，行路又好看，坐著有人瞧，我的個嬌嬌沙。（女）哎呀我的哥，你送上這么多，（男）東西送得少些沙，你不要這么說……。”

《黃四姐》的歌詞曲調(diào)、演唱形式喜聞樂見，很容易被廣大群眾所接受。喜花鼓調(diào)有很多種，其中有《鬧五更》、《黃四姐》、《探男歌》、《貨郎歌》、《螃蟹歌》、《單身漢歌》、《青蛙歌》、《結(jié)婚歌》、《十送》、《十繡》、《十愛》、《十寫》、《十想》、《猜字歌》等等。

酉陽花燈

酉陽花燈其表演曲目有：《開門調(diào)》、《開財門》、《祭財神》、《仲狀元》、《五更明月》、《五更調(diào)》、《鬧五更》、《洛陽橋》、《十繡》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十愛》、《十許》、《鬧紅燈》、《花兒七字句》、《梳妝臺》、《掃五瘟》、《高位祿客官賀》、《情歌調(diào)》、《上茶山》、《謝主辭神》、《辭神調(diào)》《一把菜籽》、《美女梳頭》、《賀新年》、《二十四節(jié)氣》、《唱十字》、《大十字》、《謝主人》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》等。

傳承意義

土家族民歌形象生動，情意真摯。由于它真實地反映和記錄了土家族的風土人情、倫理道德、生產(chǎn)生活以及社會生活和習俗活動的各個方面的內(nèi)容，有較高的人文研究價值。土家族民歌由人民群眾創(chuàng)作，并在流傳中不斷修正和完善,蘊含著豐富的生活素材和文化信息，它們是藝術(shù)的養(yǎng)份，是取之不盡的創(chuàng)作源泉, 也是先進的文化藝術(shù)基礎(chǔ),具有較高的藝術(shù)研究價值。土家族民歌對年輕人不僅起著傳授勞動技能、教化規(guī)范行為的教育作用,在文化上還起著傳遞,保存的作用，因此具有廣泛的社會價值。