基本介紹

金沙硯石質(zhì)細膩潤澤，撫之若嬰兒肌膚，叩之或深沉似木，或錚錚若銅。

成硯貯水不涸，磨墨無聲，膩而不滑，存墨不腐不凍。

古人評硯，有“七珍八寶”之說，即七眼為珍，八眼為寶。

而金沙硯的石眼少者數(shù)個，多則數(shù)十個，乃至上百個。

會理金沙硯廠生產(chǎn)的“九龍硯”有大小不等石眼100余顆，被收入《神州探奇》一書;其上一枚石眼達8.8厘米，為中國硯石石眼之最。

金沙硯是我國名硯中紋理最為豐富、美麗的硯種之一，最常見的有“綠標”、“黃標”、“青花”、“冰紋”、“水紋”、“彩線”、“火烙”、“翡翠斑”、“胭脂凍”等。

金沙硯在中國名硯中，是紋理最豐富、最奇特的硯種之一。

在我國制硯史上曾有“七珍八寶”之說，即謂一方石硯如有七八個石眼便是稀世珍寶。

會理金沙硯石眼之多令人乍舌，一方硯少者數(shù)個，一般的數(shù)十個、多者數(shù)百個。

會理金沙硯由于硬度適中，眼多且大，紋理豐富，制硯者可因材施刀，任爾馳聘。

并在前人制硯技藝基礎(chǔ)上加以豐富，創(chuàng)新和提高。制作的金沙硯美雅合一、別開生面，集藝術(shù)性，實用性與紀念性于一體。

地域產(chǎn)地

金沙江硯石產(chǎn)于四川金沙江流域一帶，古代稱為“苴卻”，歷史上屬云南省姚安府永和縣管轄。因清光緒、宣統(tǒng)年間雕硯大師寸秉信在大姚縣苴卻街制硯，硯以產(chǎn)地命名，故稱苴卻硯。

品質(zhì)特點

金沙硯敲之帶木聲，渾厚凝重，除了“重而輕、剛而柔、秀而嬌”外，還有的名貴的石眼和花紋，如翡翠，金銀線、石眼等。

金沙硯石色青黑略帶藍，色彩豐富、質(zhì)地高潔、嬌嫩、細膩。

石色紫黑沉凝，石質(zhì)致密細膩，瑩潔滋潤，已發(fā)現(xiàn)的有石眼、青花、魚腦凍、冰紋、云紋、金星、綠標等。

其中石眼碧翠高潔，鮮活如貓眼，堪稱一絕。

收藏價值

賞硯與品硯的知識從唐代已經(jīng)開始慢慢積累，從宋的蘇易簡《文房四譜》開始，歐陽修、蔡襄、沈括等名重一時的大家紛紛對端硯的品賞作出評議與論斷。名家賞硯的傳統(tǒng)與民間故老相傳的品硯法則結(jié)合起來，已經(jīng)成為相當成熟的一門學問。

金沙硯文化吸引了一大批石癡硯癡，金沙硯的收藏價值是金沙硯文化向心力中最具有現(xiàn)代性的一部分。

民間收藏家手中聚集了一大批最珍貴的金沙硯，其中不乏難以論價的珍品，大多數(shù)深藏于密室。

硯臺最早生產(chǎn)時完全著力于使用價值，硯形比較單調(diào)，以箕形為多，唐以后慢慢在制硯過程中加入工藝成分，開始從純文房用具演變成實用工藝品。

及至明清，鑒賞與收藏硯臺的風氣大盛，制硯工藝得到很大突破。

進入現(xiàn)代社會，書寫器具文化發(fā)生了徹底的變革，金沙硯向收藏、鑒賞等用途發(fā)展。

金沙硯經(jīng)歷了由實用品到文玩之物的發(fā)展過程，它已經(jīng)完成了一個轉(zhuǎn)變，漸漸成為文化交流的媒介，比如作為饋贈禮物等，或者為收藏家鑒賞家所珍藏。

雖然角色發(fā)生轉(zhuǎn)型，金沙硯依舊保持著強大的文化活力。

開采現(xiàn)狀

攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)大龍?zhí)多l(xiāng)的大堡哨坑是現(xiàn)存苴卻硯礦坑中開采最早、影響最大、價值最高的一個。

龍?zhí)多l(xiāng)毗鄰金沙江，硯坑一側(cè)，依山傍水，溪水從山腳下涓涓淌過。

出產(chǎn)于這個坑中的硯石“體重而輕”、“質(zhì)剛而柔”，石質(zhì)細膩，歷來的極品硯大多出自這里。在片片碎石上顛簸而行，金沙硯硯石開礦口隱約可見。

仿佛回到百年以前，此處已呈現(xiàn)喧囂熱鬧景象——為了采石為硯，最多時有大小數(shù)十個礦坑湍急的金沙江的灰暗，即是會理金沙硯的產(chǎn)地礦坑。百余年間，無數(shù)金沙硯硯石就是從這里走山道運往當?shù)氐某幣_作坊，或順著絲路一直往北輾轉(zhuǎn)流入宮廷和民間一流制硯工匠的手中。

約在清末民國初，人們開始開采礦石用于金沙硯制作，其工藝一直流傳至今。采石工人用純手工開采，蜿蜒隨石脈入洞深處。

開采出來的石料要許多工序才能制成精美的成品。首先要維料：將礦石分級，要求維料工能夠“看穿石”，預(yù)測表面看不清的石品花紋，并初步定型，制作硯璞。

設(shè)計：“因石構(gòu)圖，因材施藝”，注重匯集文學、歷史、繪畫、書法、金石于一體的綜合工藝。

雕刻：追求線條清晰、玲瓏浮凸。刀藝分為深刀、淺刀、細刻、線刻、通雕。

磨光：用油石加細河砂磨粗，磨去刀口、刀路，然后用滑石反復(fù)磨滑，直至手感光滑。隨后“浸墨潤石”，再用一兩天的時間褪墨。

配盒：紫檀、酸枝、楠木等木，為硯臺配上“豹腳”，使硯臺顯得更加古樸凝重。

出名緣由

金沙硯在極短的時間內(nèi)得此桂冠，其中原因得從它天造地就的石材說起。古往今來，硯界只知“端、歙、澄、洮”為中國四大名硯。

端硯石料中含有“石眼”，觀賞性、收藏性極強而列為四硯之首。

歙硯以它發(fā)墨好、具有實用性強名列第二。

澄泥硯則以紋理、色彩獨特名列第三。

洮合硯色青綠、韌性好、雕作層次深而名列第四。

當今金沙硯集四大名硯的特點---“眼”“暈”“紋”“線”“凍”于一身，有很高的觀賞價值、實用價值、收藏價值，被稱為“東方神品”。有詩為證：“神品金沙硯，深閨金沙邊。苴卻同一脈，鶴起在近年。墨客千里求，藏家親眼看。品質(zhì)稱至尊，歸來不賞硯”。

歷史發(fā)展

金沙江硯石產(chǎn)于四川金沙江流域一帶，古代稱為“苴卻”，歷史上屬云南省姚安府永和縣管轄。因清光緒、宣統(tǒng)年間雕硯大師寸秉信在大姚縣苴卻街制硯，硯以產(chǎn)地命名，故稱苴卻硯。

“苴卻”本是一個彝族鄉(xiāng)的名稱，原屬云南省永仁縣管轄。現(xiàn)今則歸屬四川省攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng)，苴卻石產(chǎn)于四川境內(nèi)金沙江西岸的陡崖中。

江北的涼山州會理縣亦有出產(chǎn)(在涼山州出產(chǎn)的苴卻硯為了區(qū)別于攀枝花苴卻硯，被部分業(yè)內(nèi)人士更名為金沙硯、金沙江硯)，其實原石均出自一脈。與平地鎮(zhèn)相距不遠。金沙江水蜿蜒奔突的懸崖峭壁上，蘊藏著長期浸潤于水的一種硯材瑰寶“苴卻石”。 

據(jù)說，在明清時期就有苴卻古硯珍品問世。清宣統(tǒng)元年，苴卻巡檢宋光樞拿了三方赴巴拿馬國際博覽會展出，受到好評，從而成為文房珍品。但沒過多久，苴卻硯卻失傳了。

由于地處荒僻，當廣東高要縣的端溪石，安徽歙縣的龍尾石名震天下的時候，它卻一直深藏于山中，不為世人所知，至宣統(tǒng)年間以它制成的硯臺，才被人們發(fā)現(xiàn)，并在巴拿馬國際博覽會上獲選。

但由于要在懸崖峭壁上取材困難等多方面的原因，苴卻石無法大量開采，被塵封了數(shù)十年，其間只有零星的開采，直到最近才進行了有規(guī)模的開發(fā)。