文天祥祠
祠堂概況
北京文天祥祠坐落在東城區(qū)府學(xué)胡同63號，明清兩代為祭祀南宋抗元英雄文天祥 ，將當(dāng)年文天祥被囚禁的土牢舊址擴大改建而成，至今仍保持明代的建筑風(fēng)格。1984年10月對外開放。2016年6月6日是文天祥誕辰780周年紀(jì)念日。
祠堂坐南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，面積近600平方米。堂屋內(nèi)保留有原祠堂的部分珍貴文物。
如明《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》石碑及《宋丞相信國文公像》碑等?！吧绞?跡展覽”簡要介紹了文天祥青少年時期、入仕后十五年間、起兵抗元、九死一生、再舉戰(zhàn)旗、兵敗被俘、楚囚就義的英雄事跡。室內(nèi)屏風(fēng)正面為毛澤東手書“人 生自古誰無死，留取丹心照汗青”，背面為文天祥所著的《正氣歌》全文。
后院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被囚禁期間親手所植，向南歪斜的樹身象征文天祥“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的精神。
佇立堂前，憑吊英靈，我們更能深刻地 體味愛國主義精神的崇高和那種“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)。
文天祥祠"廟"?。▋H600平方米）"神"大，20年來共接待中外游客20余萬人次。人們在這里吟頌《正氣歌》和《過零丁洋》，感受文天祥崇高的民族氣節(jié)和以身報國的愛國主義精神。
修繕后的文天祥祠依照1930年的歷史照片資料，復(fù)原了后殿文天祥泥塑像、神龕、供桌及部分匾額、楹聯(lián)；前殿更新了展板、展柜，通過圖表、照片、繪畫、實物等，展現(xiàn)了文天祥高尚的民族氣節(jié)和愛國情操。
"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這兩句詩千古傳誦，激勵著無數(shù)仁人志士，文天祥本人也以實際行動實踐了自己的諾言。
文天祥歷來是堅貞不屈、精忠報國的愛國英雄的典范，受到人民的愛戴，不少地方都建祠紀(jì)念。
在文天祥的家鄉(xiāng)，有文氏祖族祠堂，堂內(nèi)藏有文天祥畫像和歷代石刻多塊，是研究文天祥生平的珍貴歷史文物。
宋德佑元年（公元1275年），文天祥聽說元軍東下以后，在贛州組織了義軍開進(jìn)臨安（今浙江杭州）守御，第二年出任右丞相，奉命到元軍營中談判，被元軍無理扣留。
后來他設(shè)法逃出元營，到浙江溫州北甌江江心的一個孤島上居住了一個多月。
他在這兒召集溫、臺、處三地的志士仁人共商復(fù)國大計。這里的人們?yōu)榧o(jì)念這位民族英雄，于明成化十八年（公元1482年）建造文信國公祠?，F(xiàn)存祠廟為清代建筑，肅穆清雅。
大殿里塑有文天祥像，神態(tài)自若，從容不迫。大殿四周有8幅壁畫，反映著文天祥的一生活動。
此外，還有《正氣歌》刻石和歷代文人學(xué)士詠贊文天祥的詩文碑刻多方，都是較珍貴的歷史文物資料。
文天祥的紀(jì)念性建筑中，要數(shù)北京的文天祥祠最為著名了。文天祥從浙江到福建、廣東與張世杰、陸秀夫等繼續(xù)抗元，于端宗景炎三年（公元1278年）在五坡嶺（今廣東海豐北）被元軍俘獲，擄至大都（今北京），關(guān)在兵馬司土牢中。
在被囚的四年中，他與元朝統(tǒng)治者進(jìn)行了不屈的斗爭，《正氣歌》就是這段時間內(nèi)寫成的。元至元十九年（公元1282年）十二月，文天祥在柴市（今北京東城區(qū)府學(xué)胡同西口）英勇就義。明太祖朱元璋洪武九年（公元1376年），按察副史劉崧主持在柴市順天府學(xué)右側(cè)建造了文丞相祠。
當(dāng)時把柴市一帶也改為教忠坊，明永樂六年（公元1408年），"教忠坊"石刻就嵌刻在祠堂正殿的西壁上。
朝廷把祭祀文天祥列入祀典，每年春秋兩次，由順天府官員主持祭祀儀式，同時重修了祠廟。到萬歷年間，祠堂由府學(xué)右側(cè)遷到了左側(cè)，規(guī)格進(jìn)一步提高。此后，嘉慶、道光和民國年間都不斷對祠堂加以修繕，保存至今日。
文丞相祠坐北朝南，自南向北由大門、過廳、享堂（正殿）三部分組成，現(xiàn)有面積600多平方米。穿過牌樓式大門就是過廳，正中為文丞相半身像。
在建祠的時候，文天祥塑像著儒服，后來才改為宋丞相的官服：頭戴高冠，手執(zhí)笏板，面容安詳，雙目炯炯有神，直視南方，三綹黑須飄灑胸前，一派儒雅風(fēng)范。
塑像反映出的是正統(tǒng)思想，似有千篇一律之嫌，不足以表現(xiàn)出文丞相的精神力量，不知建祠當(dāng)初的儒服是什么樣子，從中可以看到文天祥壯烈的一生。
雅室雖小，但卻洋溢著一種巨大的人格力量。
過廳的后面一座灰筒瓦懸山頂?shù)慕ㄖ闶窍硖昧耍@里是舉行祭祀儀式的地方，里面保存了歷代石刻等珍貴文物，最著名的莫過于東壁上嵌刻的唐代大書法家李邕所寫的《云麾將軍李秀碑》斷碑二礎(chǔ)石，藝術(shù)價值很高。北墻前有明代的《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》及《宋丞相信國公像碑》，都是研究文天祥的寶貴實物資料。
樹，是祠廟中不可缺少的。文丞相祠內(nèi)種的并不是郁郁蔥蔥的松柏，原有三棵樹齡達(dá)百年的古槐。祠內(nèi)現(xiàn)存有棗樹一棵，位于享堂前東側(cè)，相傳是文天祥被囚于兵馬司時親手栽種的。這棵棗樹的奇特之處就在于盡管枝干虬曲，但卻都自然傾斜向南，與地面成約45度角，似乎也在學(xué)著主人"臣心一片磁針石，不指南方誓不休"的精神。
文天祥雖然遇難已經(jīng)700多年了，但他那正氣凜然、堅貞不屈的氣概卻深為每一個華夏子孫所欽慕。面對著文天祥的塑像，耳旁仿佛又聽到他慷慨的吟哦：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
謁文天祥祠
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?00多年前文天祥那首光射千古的七律《過零丁洋》中的詩句，今天已為大多數(shù)中國人所熟諳。正是沖著這股浩然正氣，我要拜謁文天祥祠。按圖索驥，以北京旅游交通圖作“導(dǎo)游”，從北京后圓恩寺胡同13號茅盾故居?xùn)|行。該胡同7號是蔣介石的行轅，順便拐進(jìn)去一看，看門的服務(wù)員小姐說不讓參觀，其實有什么稀罕，我是奔文天祥祠而去的。
東城區(qū)府學(xué)胡同63號是文天祥祠，現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。此處為三進(jìn)房屋，進(jìn)得大門有文丞相塑像一尊，刻石上寫著“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。自贊”（此引文中標(biāo)點為筆者所加），這是文天祥臨刑前的絕筆，顯然反映了文天祥取義成仁的心愿。東側(cè)墻壁有明代
書畫家文征明石刻文天祥的詩《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。…….....”這首五言古詩，共六十句，是文天祥用生命譜寫的《正氣歌》，不僅是他理想美、人格美的體現(xiàn)，而且是其愛國思想的集中升華，是中華民族魂的一支火炬，永遠(yuǎn)鼓舞著中國各族人民主持正義，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。二進(jìn)為圖片史料。反映文天祥從起兵抗元到廣東海豐五坡嶺被俘，最后在這里關(guān)押三年，忽必烈親自勸降，都被他堅決拒絕，后被殺害，時年47歲。三進(jìn)的屋前有一古樹，相傳這棵棗樹為文天祥所植，其特異之處是南傾成45度角，人們臆想這是文天祥的心愿：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休?！边@里有楹聯(lián)一副，上面寫著：“雷潛九地聲元在，月掛千山魂再明?！蔽墓凰?，你曾與我的鹽城同鄉(xiāng)、左丞相陸秀夫并肩抗元于700年前；文公不死，700年后，我的鹽城同鄉(xiāng)、外交家喬冠華彌留之際，仍念著那撼天地、泣鬼神的“汗青”詩句而去；文公不死，還是700年后，我的鹽城同鄉(xiāng)、散文家卞毓方寫就了《文天祥千年祭》，該文提到了歷史，我不妨摘引一段精彩篇章：“啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟‘哀民生之多艱’，有時它是借霍去病之口朗吟‘匈奴未滅，何以家為’，這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因人這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺?！?/p>
英國人馬戛爾尼也在他的傳記中這樣寫道：那些反抗韃靼人野蠻統(tǒng)治的中國人，不僅僅是為了一朝一代的存亡拋灑熱血，他們更是人類文明的衛(wèi)士，是人類反抗野蠻的斗士！他們的行為，值得所有文明進(jìn)步的人去懷念和敬仰。
交通信息
北京：乘2、104、108、113路車北兵馬司站下車，路東府學(xué)胡同內(nèi)（或乘地鐵4號線張自忠路站下車 北走一路口即為府學(xué)胡同）
實用信息
票價：5元；學(xué)生2元
開放時間：9：00—17：00
CN109470
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