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保定慈云禪寺怎么樣

慈云禪寺位于保定市蓮湖區(qū)金繁路與金莊街拐角處，東金莊村東南角，現(xiàn)在慈云禪寺的東南側(cè)還是當(dāng)?shù)卮迕竦那f稼地。慈云禪寺原名“義勇武安王廟”，始建于明嘉靖年間，距今已經(jīng)450余年了。明萬歷四十六年重修，易名慈云禪寺，自1903年至2005年先后五次重修。寺院座北面南占地6.6畝，建筑面積1050平方米。

進入山門，東西兩側(cè)站立四位怒目圓睜的門神“金剛密達”。殿內(nèi)迎面供奉著笑口常開的彌勒佛菩薩。在大乘佛教中稱他現(xiàn)為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經(jīng)典中又常稱為阿逸多菩薩。他被唯識學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。彌勒佛北側(cè)供臺之上供奉的是護寺神“韋馱菩薩”。韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎韋馱能驅(qū)除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。出山門大殿，中軸線第一座佛殿是“伽藍(lán)殿”，大殿前面有一個簡易香爐，香爐后面設(shè)置一個做工精細(xì)的七級寶塔。伽藍(lán)殿內(nèi)，關(guān)圣帝右手撫須、左手執(zhí)書若有所思，左側(cè)雙手執(zhí)刀的是重周倉，右側(cè)捧金印的是關(guān)平。

關(guān)帝圣君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者（很多商賈都會去洛陽的關(guān)帝閣專門請關(guān)公），在儒家中稱為關(guān)圣帝君，另有文衡帝君之尊稱，佛教以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門。因此，尊他為護法伽藍(lán)神、蓋天古佛，於道家中，由于歷代封號不同，有協(xié)天大帝、翔漢天神、武圣帝君、關(guān)帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關(guān)壯繆、文衡圣帝、崇富兵君等，民間則俗稱恩主公。伽藍(lán)殿內(nèi)東西兩側(cè)有點雜亂無章，堆放著許多法物，這些物品應(yīng)該有專門的倉庫，管理有序才能誠心尊神敬佛！伽藍(lán)菩薩的北側(cè)供奉著觀世音菩薩。河北省保定市著名景點---慈云禪寺

伽藍(lán)殿的東西兩側(cè)是兩層的綜合樓，其中設(shè)置有：法物流通處、念佛堂、齋堂、僧人宿舍等等。出伽藍(lán)殿北側(cè)大門，對面就是寺院的主體建筑“大雄寶殿”。

“迦葉”是佛陀十大弟子之一。全名大迦葉、摩訶迦葉（‘葉’字音‘?dāng)z’）。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門家。于佛成道后第三年為佛弟子，八日后即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中較無執(zhí)著之念者。人格清廉，深受佛陀信賴；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以‘拈花微笑’之故事，至今傳誦不絕。

“阿難”亦稱阿難陀。釋迦牟尼佛的十大弟子之一，為梵語的音譯。意為“歡喜”,“喜慶”原是釋迦牟尼佛的堂弟。阿難跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者。因為他專注地服侍佛陀，謹(jǐn)記無誤佛的一言一語，因此被稱為“多聞第一”。佛滅后第一結(jié)集由阿難誦出三藏中的經(jīng)藏。佛祖涅槃后,大迦葉尊者成為“初祖”,統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子。大迦葉圓寂后，阿難尊者繼承迦葉率領(lǐng)徒眾宏揚佛法，被后世尊成為“二祖”。

大雄寶殿內(nèi)東西兩側(cè)是形態(tài)各異的十八羅漢，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

大雄寶殿的北門兩側(cè)供奉著許多菩薩，騎六齒白象的是普賢菩薩、乘坐獅子的是文珠菩薩、還有男版千手觀音、文武財神爺?shù)鹊取?/p>

大雄寶殿佛祖金身北側(cè)，供奉的是海島觀音菩薩，在觀音菩薩兩側(cè)有善財童子和龍女像作為脅侍。