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寧夏是一個歷史悠久、多民族雜居的地區(qū),由于歷史的原因和社會的發(fā)展及獨特的地理位置特點,就形成了寧夏特有的民俗文化。下面本文maigoo編輯從寧夏的飲食文化、結(jié)婚習俗、禁忌、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、美術(shù)、技藝以及寧夏建筑風格、宗教等方面，帶大家了解寧夏清真風味的飲食特色；柔和而動聽的許川“地攤戲”；內(nèi)容豐富多彩的回族民間故事；野曲粗獷豪放的回族山花兒等寧夏特色傳統(tǒng)文化。

寧夏是一個多民族聚居的地方?；刈?、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會13個。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人。那么寧夏有哪些著名的寺廟呢？寧夏著名的廟會又有哪些呢？下面本文就為大家介紹寧夏的著名廟會以及廟宇，一起來了解一下吧！

寧夏方言屬于北方方言（官話）系統(tǒng)，其內(nèi)部可以劃分為北部川區(qū)和南部山區(qū)兩大區(qū)域。根據(jù)《中國方言地圖集》（香港朗文出版社1989年版），寧夏北部川區(qū)話屬于蘭銀官話銀川片和銀吳片，南部山區(qū)話屬于中原官話秦隴、隴中、關(guān)中片。寧夏方言的構(gòu)成以山陜?nèi)说摹扒貢x話”為主，并雜以齊魯燕趙語、江淮語、甚至吳越川滇語。寧夏方言的來歷和我區(qū)人文、地理、歷史沿革、漢族及其他少數(shù)民族人口的遷徙等因素息息相關(guān)。下面我們就一起來詳細的了解一下寧夏方言的形成與發(fā)展吧！

寧夏是一個多民族聚居的地方。是我國回族人口最多的省份，居民大都信仰伊斯蘭教，是我國最大的伊斯蘭教圣地?；槎Y，是回族人民一生中的一個大禮。回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔兒”，認為這是“終身大事”，是老人的責任?；刈鍖槎Y特別重視和講究，但由于回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。寧夏的回民結(jié)婚的大致程序是：請媒人提親，看人看家道，說色倆目(也叫定茶)，插花(也叫定親)，迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。下面本文就詳細介紹寧夏回族的婚禮習俗，一起來了解一下吧！

寧夏地域文化豐富，西夏文化、邊塞文化、伊斯蘭文化、移民文化和漢族文化的相互交融，產(chǎn)生了富有特色的地方建筑。總體上說，寧夏民居風格渾樸，在建造技術(shù)與材料上蘊含著勞動人民征服自然的勤勞和智慧。為此窯洞、老堡子等建筑都是寧夏傳統(tǒng)建筑的代表。那么寧夏的窯洞、老堡子等建筑有哪些特點呢？那就繼續(xù)瀏覽下文的寧夏建筑風格簡述吧！

寧夏城市名片有哪些呢？寧夏融江南秀色與塞外壯景于一體的“塞上明珠”，既有大漠戈壁之雄渾，又有江南水鄉(xiāng)之秀美，素有“塞上江南”的美譽。MAIGOO小編為你分享了寧夏十大城市名片，一張張各具特色的“城市名片”，帶你感受“塞上江南”的獨特風光，如“塞上湖城之銀川”、“塞上煤城之石嘴山”、“黃河金岸 水韻吳忠之吳忠”、“中國枸杞之鄉(xiāng)之中衛(wèi)”、“絲綢古鎮(zhèn)之固原”等等，一起隨我們來了解寧夏各地的城市好風光。

寧夏回族自治區(qū)是一個多民族聚居的地方，有回族、漢族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族等民族，主要民族是回族，這里有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日習俗豐富多樣。那么，寧夏傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？MAIGOO小編為你分享了寧夏傳統(tǒng)節(jié)日習俗大全，有古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀節(jié)、登霄節(jié)等寧夏回族傳統(tǒng)節(jié)日習俗，還有春節(jié)、清明節(jié)、登霄節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶，以及中國西部民歌（花兒）歌會、六盤山山花旅游節(jié)、銀川國際黃河文化節(jié)等寧夏大型節(jié)慶活動，一起來看看吧。

剪紙，這朵瑰麗的回族民間藝術(shù)之花，以旺盛的生命力深深扎根于回族民間藝術(shù)土壤之中。在西北回族聚居區(qū)，回族婦女的剪紙內(nèi)容豐富，生活氣息濃厚，無論在窗戶上、墻壁上、頂棚上，還是箱柜上，隨處可見她們的作品?；刈鍕D女具有剪紙的傳統(tǒng)習俗。一般女孩到了七八歲，就拿起剪刀開始剪，一直剪到六七十歲。農(nóng)閑之時，飯余之后，心靈手巧的回族婦女，便用一把剪刀，幾張彩紙，隨心所欲地表現(xiàn)自己的想像力和創(chuàng)造力，剪出各種各樣的作品，以美化和點綴生活。下面本文就為大家介紹回族剪紙的藝術(shù)特色，一起來看看吧！

北武當廟佛教音樂“渣渣子”是我國古代的“工尺譜”之外的一種記譜方式，是用來記錄樂曲的節(jié)奏、音符、所示法器的種類的一種特殊的記錄方法，與簡譜、五線譜不同的是它采用豎行記譜方式，用不同的符號代表不同的法器。以符號的距離遠近表示時值的長短?！霸印迸c工尺譜結(jié)合起來，即接近于現(xiàn)在的簡譜或五線譜，既有了音階，又有了音符，便可構(gòu)成基本的樂譜。下面我們就來大概的了解北武當廟寺廟音樂民俗風格吧！

隆德楊氏家族的泥塑藝術(shù)是一種漢族民俗工藝品?？伤菰吹角骞饩w年間，一直以家族口、耳、手代代相傳的方式傳承，目前健在的彩塑老藝人楊棲鶴是第四代傳人。楊氏泥塑在選料、釀泥、造像程序及色彩處理等方面都有自己獨特的工藝。楊氏家族泥塑藝術(shù)是珍貴的民間傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的延續(xù)。它起源于清道光十二年，至今已有170多年歷史，幾經(jīng)興衰，但仍以頑強的生命力存在于六盤山地區(qū)，而且他們的藝術(shù)足跡漫延到了西北幾省區(qū)，它具有重要的歷史價值。下面本文將詳細的介紹楊氏家族泥塑的傳承情況，一起來了解一下吧！

皮影戲又稱“牛皮影戲”、“燈影戲”，是長期流傳于我國北方的一種具有民族風格的傳統(tǒng)戲。它用燈光把用獸皮或紙板做成的人物剪影照射在白色的影幕上，配合音樂、唱白以表演故事的民間戲劇形式。它既是所有中國造型藝術(shù)（如剪紙、繪畫、工藝美術(shù)、雕刻等）的結(jié)合，又是所有傳統(tǒng)表演藝術(shù)（如京戲、地方戲、相聲、口技等）的綜合。據(jù)統(tǒng)計，目前全國范圍內(nèi)掌握皮影制作的不超過500人。下面本文就為大家大概的介紹賀蘭皮影戲的發(fā)展概況。

高臺馬社火是一種傳統(tǒng)民俗祭神活動。每年正月初九舉行，內(nèi)容包括高蹺、推推車、趕毛驢、花船、秧歌隊、彩車、腰鼓隊表演等，涉及表演、造型、語言、彩繪、手工制作等多種藝術(shù)類型。馬社火顧名思義，就是在馬背上演出的社火，是六盤山區(qū)群眾根據(jù)居住的地形、地理特點和條件，借助畜力而創(chuàng)造的一種傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式。衍生于秦腔，是一個只演不唱的劇種。但那些人物不是誰想演就能演的，也需要一些真功夫。接下來本文就為大家詳細介紹高臺馬社火的特色以及傳承情況，一起來看看吧！

“山花兒”俗稱干花兒、山曲子、野花兒，是主要流傳在六盤山地區(qū)回族聚居區(qū)的代表性民歌體裁，在旋律形態(tài)上，它是“花兒” 由中心地帶向四周傳播過程中，因地域差別形成的自然變異現(xiàn)象。山花兒作為回族群眾愉悅自我、怡情解悶、吐納情感的一種自娛性山野歌曲，有廣泛的群眾基礎(chǔ)和渾厚的民俗文化內(nèi)涵。下面就隨本一起來詳細的了解一下山花兒的藝術(shù)特點吧！