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人文景觀

佛頂宮

作為佛頂圣境區(qū)的核心之一，佛頂宮坐落于牛首山西峰之處，建基于歷史遺留礦坑之上，總建筑面積約13.6萬(wàn)平方米，與佛頂塔共同構(gòu)成牛首西峰新景象，與牛首東峰遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)牛首“雙峰雙闕”并峙的宏偉盛景。整個(gè)佛頂宮以佛祖頂骨舍利供奉為主題，外部分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，象征著佛祖的無(wú)量加持；小穹頂下部為蓮花寶座造型，上部為摩尼寶珠造型，上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。

佛頂宮內(nèi)部由地上部分的禪境大觀和地下部分的地宮構(gòu)成，其中地宮分為舍利大殿和舍利藏宮兩個(gè)空間。整個(gè)佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場(chǎng)所，還是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所，其中匯集了全國(guó)宗教界、藝術(shù)界、建筑界的一流專家團(tuán)隊(duì)，旨在實(shí)現(xiàn)“世界佛教文化新遺產(chǎn)，當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”的宏偉目標(biāo)。

禪境大觀

禪境大觀，南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，涵蓋了地上三層。整個(gè)空間面積超過(guò)6000㎡，呈橢圓形，以黃、白、灰三色為基調(diào)，布置出人間山水，從而讓人們?cè)谛凶咧H領(lǐng)略禪意。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場(chǎng)三個(gè)部分組成，展現(xiàn)了佛祖一生的行跡。

禪境大觀的頂部是娑羅穹頂，圖案來(lái)源于佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹(shù)杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營(yíng)造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長(zhǎng)7.5米，表面仿以漢白玉材質(zhì)，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了佛祖寧?kù)o、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?/p>

劇場(chǎng)的南北兩側(cè)是兩個(gè)禪境花園。南側(cè)是象征佛陀出生的禪境花園，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無(wú)憂樹(shù)。北側(cè)是表現(xiàn)佛陀成道的禪境花園，中間是一棵永不凋零的菩提樹(shù)，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔。

佛頂寺

牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝貞觀時(shí)期，寺院規(guī)模宏大，名為佛窟寺，為禪宗之前“牛頭禪”發(fā)祥地。北宋后易名宏覺(jué)寺。南宋毀于戰(zhàn)亂，明代復(fù)興。時(shí)至1856年，寺院毀于洪楊之亂，香火中斷百年。

恭逢盛世，為繼承傳統(tǒng)文化，江寧區(qū)重建文化勝地。2012年開(kāi)山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建議，以供奉于牛首山地宮的佛頂舍利命名，取名佛頂寺。

佛頂寺為牛首山主要建筑之一，占地面積六十八畝，建筑面積近四十畝，仿唐風(fēng)格，傳統(tǒng)中軸線格局。共有殿堂七座，外圍有僧竂、齋堂等建筑。

佛頂塔

佛頂塔是佛頂圣境的標(biāo)志性建筑之一，建筑高度約88米，建筑面積5065平方米，九級(jí)四面，與明代弘覺(jué)寺塔相為呼應(yīng)，重現(xiàn)歷史上牛首山“雙塔”的恢弘格局。塔內(nèi)供奉一尊毗盧遮那佛坐像，置有一口仿唐式全銅鑄金剛鐘，還有各種經(jīng)藏展示。整個(gè)佛頂塔造型宏偉，盡顯唐風(fēng)古韻，登塔望遠(yuǎn)，可盡收牛首山四季美景。

隱龍湖

隱龍湖原名八畝塘。在民間，隱龍湖還是自然的天氣預(yù)報(bào)員，據(jù)說(shuō)每當(dāng)湖面上起霧，就預(yù)示著要下雨。隱龍湖的周圍修建了一條環(huán)湖路，游客可以在這條路上環(huán)湖步行。廣場(chǎng)周圍種植了黑麥草和果嶺草，交替生長(zhǎng)、四季常青。

禪林路景觀區(qū)

禪林路全長(zhǎng)3.7公里，是一條生態(tài)游線，涵蓋多個(gè)生態(tài)景觀區(qū)，景色優(yōu)美，是游客們體驗(yàn)自然，呼吸新鮮空氣，放松身心的天然氧吧。

牛頭禪文化園

牛頭禪文化園在宏覺(jué)寺遺址上建造。宏覺(jué)寺是牛頭宗的發(fā)源地，初建于南朝梁武帝天監(jiān)二年(503年)，原名佛窟寺，又稱弘覺(jué)寺，清代為避乾隆帝弘歷名諱，改稱宏覺(jué)寺。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宏覺(jué)寺遭日軍焚毀。牛頭禪文化園核心景點(diǎn)弘覺(jué)寺塔，塔高45米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。1956年在弘覺(jué)寺塔的地宮里出土的鎏金喇嘛塔是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺(jué)禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。同時(shí)出土的還有玉瓶、金睡佛、青瓷罐等文物，現(xiàn)均收藏于南京博物院。而后，南京市文物保管委員會(huì)派人對(duì)磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記。1957年弘覺(jué)寺塔被列為江蘇省文物保護(hù)單位。

宏覺(jué)寺

宏覺(jué)寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天監(jiān)二年（503），位于牛首山南，后更名普覺(jué)寺。后梁武帝蕭衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又稱為“仙窟山”。唐法融和尚在此講經(jīng)說(shuō)法，創(chuàng)立了“牛頭禪”，名聲大振。南唐時(shí)，又在普覺(jué)寺基礎(chǔ)上擴(kuò)建毗盧殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，規(guī)模宏偉，香火盛極一時(shí)。明洪武初年，寺院大規(guī)模整修，復(fù)稱佛窟寺，后更名為宏覺(jué)寺。并在崖壁上雕鑿佛像、文字，形成摩崖石刻，然歷經(jīng)兵燹和幾百年的侵蝕風(fēng)化，如今寺廟僅存遺址，摩崖石刻字跡已模糊難認(rèn)了。

弘覺(jué)寺塔

弘覺(jué)寺塔，位于牛首山東峰的西南坡，海拔標(biāo)高180.50米。

據(jù)宋《景定建康志》卷四十六記載：“唐大歷九（774年）代宗因感夢(mèng)，敕修寺之東西峰頂七層浮圖。” 以后的歷代記載，如明《金陵梵剎志》卷三十三和清《同治上江兩縣志》卷三均沿用此說(shuō)，但未提及任何有關(guān)塔的具體維修情況。

塔基地宮埋藏：1956年7月14日游人在弘覺(jué)寺塔底層發(fā)現(xiàn)地宮，地宮上圓下方，藏有文物，經(jīng)南京博物院派人發(fā)掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，須彌座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘覺(jué)禪寺永充供養(yǎng)”和“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”題記。塔身有四個(gè)門(mén)，佛龕有釋迦、韋陀佛象。塔剎上置相輪十三天、寶蓋、葫蘆寶頂。同時(shí)出土的還有佛象、玉瓶等文物。

塔身歷代題刻：南京市文物保管委員會(huì)對(duì)磚塔塔壁上題記進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了七十余條明清兩代游人題記。1991年9月市文管會(huì)對(duì)塔進(jìn)行測(cè)繪與調(diào)查，這些題記仍保存完好，它們都是明刀或瓷片在門(mén)券洞壁的石灰粉刷層上刻劃的，分布在3-7層，年代從明正德五年（1501年）到乾隆三十二年（1767年）。最多為明嘉靖、萬(wàn)歷與清康熙年間。說(shuō)明這段時(shí)間寺廟香炎最盛，游人最多。同時(shí)還告訴我們，弘覺(jué)寺增重修或重建是在明正德五年（1510年）前，最后遭破壞是在清乾隆年間。從木結(jié)構(gòu)的受損來(lái)看，弘覺(jué)寺塔似乎遭受雷擊，大火從塔頂燒到底層，塔內(nèi)的各層樓板、塔心木，塔外圍的平座欄桿，腰檐、內(nèi)外斗拱，底層附階所有木結(jié)構(gòu)部分都不存在。它的磚石結(jié)構(gòu)保存尚完整。

寶塔結(jié)構(gòu)實(shí)測(cè)：弘覺(jué)寺塔的高度，從底層地平到塔頂復(fù)盆為36.65米，若加上原來(lái)培剎，高約45米。它的底層較高，為7.10米，二層以上各層高度遞減，在4.30米至4.13之間，塔的外圍為八角平面，底層邊長(zhǎng)為3.35米，二層3.17米，三層3.00米，四層2.80米，五層2.64米，六層2.46米，七層2.22米。塔的內(nèi)壁為方形空筒，底層內(nèi)徑3.85米，二層3.60米，三層3.44米，四層3.299米，五層3.04米，六層2.87米，七層2.58米。塔的底層有須彌座高77厘米，邊長(zhǎng)3.85米，由紅色花崗巖加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下梟混曲線，為明初型制；四面何寬80厘米的踏步上下，周圍是寬2.18米的附階（回廊），四面開(kāi)門(mén)。2至7層的平座（即外回廊）挑出約60厘米，由長(zhǎng)68厘米、寬68厘米、厚9厘米的紅色花崗巖石塊鋪成，一端嵌入墻體。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一層厚8至9厘米的與須彌座、平座相同質(zhì)地的石枋，相當(dāng)于塔身的圈梁。

弘覺(jué)寺塔的外壁轉(zhuǎn)角有倚柱。它是由特制的子母磚固定在轉(zhuǎn)角墻體內(nèi)。各層的拱門(mén)，四實(shí)四虛，為壺門(mén)形式，用面磚嵌在拱門(mén)的表面，磨縫拼制。每層拱門(mén)的兩側(cè)有燈龕，內(nèi)有一龕室與券門(mén)相通，可以從內(nèi)部上油；2至7層燈龕計(jì)96個(gè)。

塔身用青磚砌筑，磚的規(guī)格有多種，長(zhǎng)度有33.5、34、35、35.5厘米數(shù)種，寬度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均為上下皮一順一頂式，灰縫的粘結(jié)材料用白石灰，十分堅(jiān)硬，估計(jì)加了糯米汁。

塔的各層平座和下檐，內(nèi)層樓板下均有斗拱，有轉(zhuǎn)角和補(bǔ)間斗拱兩種。斗口寬度約3厘米，合清營(yíng)造尺2.5寸（按清1營(yíng)造尺=32厘米），相當(dāng)于清制的八等斗口。斗拱的總高度70至80厘米，臺(tái)9至10斗口，當(dāng)于清五踩斗拱的高度（9.2斗口）。各層的內(nèi)外檐斗口相同，出跳均為五踩。

塔頂有磚砌的復(fù)盆，內(nèi)部為磚疊沚砌出，塔心木固定在六層的橫梁上，上部穿出屋頂，形成塔剎?，F(xiàn)塔心木已毀，但塔頂洞眼仍在。頂部屋面的瓦壟仍很清楚。

弘覺(jué)寺塔塔基位于巖石之上，十分堅(jiān)固，數(shù)百年來(lái)，塔的主體未見(jiàn)傾斜，但上部外壁磚已有部分風(fēng)化、脫落，除木結(jié)構(gòu)彼毀外，磚石主體結(jié)構(gòu)保存較好。

弘覺(jué)寺塔是一座十分典型的江南樓閣式磚木塔。這種外八角。內(nèi)四方、隔層錯(cuò)角的空筒式結(jié)構(gòu)，在江蘇古培中較為流行，最早見(jiàn)千宋代建造的蘇州羅漢院雙塔，八角七層；揚(yáng)州文峰塔，建于明萬(wàn)歷十年（1582年），也是八角七層；重建于清康熙四十年（1701年）的金壇縣龍山寶塔以及歷史記載中的明代南京大報(bào)恩寺塔，都是這種結(jié)構(gòu)。它克服了早期空筒式結(jié)構(gòu)的弱點(diǎn)，外壁開(kāi)門(mén)，隔層錯(cuò)開(kāi)，避免了從上到下在門(mén)（或窗）外的縱向開(kāi)裂和破壞。

鄭和文化園

鄭和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西側(cè)，為明代航海家三寶太監(jiān)鄭和之墓。

《上江兩縣志》載該墓系“永樂(lè)中賜葬山麓”，東、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吳山環(huán)抱。墓前可眺長(zhǎng)江滾滾東流水。1985年為紀(jì)念鄭和首航西洋580周年，由江寧縣文教局重建。在鄭和墓旁，還加筑了陳列室一座，展覽陳列有關(guān)文物。

岳飛抗金故壘

抗金故壘位于牛首山東側(cè)至將軍山、韓府山一帶。宋高宗建炎三年（1129），金兀術(shù)兵分二路渡江，連破建康等重鎮(zhèn)，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途經(jīng)鎮(zhèn)江復(fù)遭南宋名將韓世忠的水軍阻擊，金兀術(shù)率兵逃往黃天蕩，退路被封，只好取道建康，岳飛在牛首山到韓府山一帶筑壘伏兵，大戰(zhàn)金兀術(shù)，逼使金兀術(shù)退回黃天蕩。后來(lái)，太平天國(guó)與清軍作戰(zhàn)時(shí)也曾加以利用。

岳飛抗金故壘起自鐵心橋東500米處秦淮河邊的韓府山，至牛首山主峰，斷續(xù)殘存約4200余米。其中沿牛首山腳至山脊，長(zhǎng)2000余米。石壘底寬1.5米至3米不等，高約1米。故壘是采用當(dāng)?shù)爻嗪稚瘔K壘筑而成，蜿蜒起伏，高低錯(cuò)落。有的地段人工痕跡明顯；有些地段因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵襲，已散亂圮塌，難覓蹤影。岳飛大戰(zhàn)牛首山，距今已有860多年，故壘遺存至今，成為對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。春游牛首，人們?cè)陲栍[群山秀色的同時(shí)，既可以觀賞弘覺(jué)寺等佛教文化瑰寶，又可以親臨古戰(zhàn)場(chǎng)，憑吊當(dāng)年岳飛抗金故壘，緬懷民族英雄，受到愛(ài)國(guó)主義的教育。

北部景區(qū)

南京市牛首山北部景區(qū)已于2014年8月13日正式對(duì)外開(kāi)放，景區(qū)內(nèi)的圣象廣場(chǎng)上的12頭形態(tài)各異的石象創(chuàng)下“中國(guó)之最”，是目前中國(guó)國(guó)內(nèi)單體最大的花崗巖整料雕刻石像群。

牛首山北部景區(qū)項(xiàng)目是南京市重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目之一，位于雨花臺(tái)區(qū)東南部、牛首祖堂風(fēng)景區(qū)北部，占地約61公頃。項(xiàng)目分兩期逐步推進(jìn)，截至2014年8月，北部景區(qū)一期項(xiàng)目已經(jīng)建成，初步具備對(duì)外開(kāi)放條件。一期項(xiàng)目中，景區(qū)入口設(shè)有星云法師親筆書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)象更新”景石，寓意佛法無(wú)邊、包羅萬(wàn)象、吐故納新。連接景石的鏡面水池呈高低三疊，逐步抬升，水面清澈如鏡，頗具佛教倒影眾生、洗心除塵的禪意。圣象廣場(chǎng)是景區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)，主體由12頭形態(tài)各異的圣象背馱經(jīng)幢圍合而成，金幢六面刻有藏傳佛教、漢傳佛教和南傳佛教代表經(jīng)文著作，氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)肅穆，是經(jīng)上海大世界基尼斯總部認(rèn)定的目前國(guó)內(nèi)單體最大的花崗巖整料雕刻石象群。廣場(chǎng)兩邊巖壁刻有12幅經(jīng)變故事浮雕，均配有文字說(shuō)明，分別講述了“感應(yīng)舍利”、“甘露佳庭”、“一葦渡江”等與南京有深厚淵

源的佛教文化故事，展現(xiàn)南京厚重的佛教文化底蘊(yùn)。此外，一期還有景區(qū)水系、景點(diǎn)綠化、進(jìn)山道路、臨時(shí)游客中心、臨時(shí)停車場(chǎng)等游覽內(nèi)容。 廣場(chǎng)上的12尊六牙白象，是釋迦摩尼乘坐的坐騎，每頭大象長(zhǎng)度6米，寬度2.5米高度4米，再加上身上的經(jīng)幢9米，總體高度13.9米。制作石象的花崗巖都是從福建泉州礦場(chǎng)開(kāi)采而來(lái)。選擇12尊石象則代表著歲月輪回，生命不息。2015年8月，北部景區(qū)二期項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的拈花微笑、六祖洞、禪宗文化藝術(shù)博覽館、萬(wàn)花精舍等十余個(gè)主要景點(diǎn)也將陸續(xù)建成對(duì)外開(kāi)放。

牛首山北部景區(qū)對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，市民可乘車經(jīng)繞城高速公路、寧丹公路、機(jī)場(chǎng)二通道等3條高等級(jí)公路抵達(dá)景區(qū)，也可以乘坐南京地鐵1號(hào)線、南京地鐵10號(hào)線及南京地鐵S1號(hào)線，再轉(zhuǎn)公交754路、755路、712路、G5、G70路等直達(dá)景區(qū)。

旅游指南

公交：乘坐754路、755路、712路、G5、G70路前往，在牛首山景區(qū)站下。