歷史源淵

襄垣鼓書俗稱“腳蹬梆”，主要流布于襄垣縣及相鄰的沁源、武鄉(xiāng)、屯留等地，是在20世紀(jì)30年代后期融會(huì)了當(dāng)?shù)氐摹傲{(diào)”和“鼓兒詞”的基礎(chǔ)上形成的。至中華人民共和國(guó)成立之初，始稱為襄垣鼓書。 “鼓兒詞”相傳直承宋元以來(lái)的同名形式而有所發(fā)展和變異，“柳調(diào)”則興盛于清雍正年間，相傳發(fā)源于襄垣縣西營(yíng)鎮(zhèn)，最初人稱“英哥柳”。光緒年間襄垣縣善福鄉(xiāng)藝人田維在原有曲調(diào)基礎(chǔ)上融合了民間妓院柳巷青歌及當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，使“柳調(diào)”唱腔更加婉轉(zhuǎn)悅耳，色彩多樣，表現(xiàn)力大為豐富，此后人們便改稱其為“鶯歌柳”，俗稱“柳調(diào)”。

清乾隆初年就有師徒組成的民間演出班社活動(dòng)。道光年間，藝人史金星在說(shuō)唱表演中吸收了當(dāng)?shù)氐牡胤叫≌{(diào)、道士的“化緣調(diào)”以及民間叫賣調(diào)，使鼓子詞的唱腔更趨豐富；咸豐初年，史金星的徒弟路永泉在說(shuō)唱傳統(tǒng)民間故事和神話題材節(jié)目的基礎(chǔ)上，移植和自編了一些中篇和長(zhǎng)篇的連本書，并吸收融會(huì)了當(dāng)?shù)氐囊恍┑胤綉蚝吐渥印⒀砀璧某?，使唱腔音?lè)更加豐富優(yōu)美。之后，盲藝人苗喜來(lái)在原唱腔唱法的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)出了“悲板”和“搶板”等功能性唱腔。

民國(guó)初期，第五代傳人段明和在說(shuō)唱“鼓子詞”上狠下功夫，進(jìn)一步豐富了“鼓兒詞”的唱腔音樂(lè)，使唱腔的板式更加穩(wěn)固定型?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)?shù)氐南逶臅嚾俗园l(fā)組成了愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì)，宣傳救國(guó)。襄垣鼓書是一種以襄垣地區(qū)的方音語(yǔ)匯說(shuō)唱相間的表演，以唱為主的民間鼓書形式。襄垣鼓書通常為多人合作表演，其中作為演出掌板的鼓師手腳并用，一人可操作平板鼓、卦板、木魚、腳梆、小鑼、小镲、鏜鑼、腳打大鑼等全套擊樂(lè)。其余說(shuō)唱者根據(jù)自身?xiàng)l件及內(nèi)容情節(jié)，分行當(dāng)進(jìn)行說(shuō)唱?；蜉嗊f說(shuō)唱，或一領(lǐng)眾和，或二人對(duì)唱，或眾口齊唱；單人表演則表演者只操月琴自彈自演；兩人表演則分持月琴和八角鼓自行伴奏說(shuō)唱。襄垣鼓書的舞臺(tái)動(dòng)作方式通常以坐唱形式為主，也有站唱和走唱的情形。和其他同類鼓書相比，其表演方式尤其是演唱方式更為豐富，幾乎囊括了聲樂(lè)體系中的各種唱法，不僅有獨(dú)唱、對(duì)唱和輪唱，還有領(lǐng)唱、伴唱、齊唱以及搶唱和幫腔等等，非常豐富。

表演形式

襄垣鼓書的唱腔屬板腔變化體結(jié)構(gòu)，有鼓兒詞、柳調(diào)兩種曲調(diào)，一般相間使用，有時(shí)只用其中一種。鼓兒詞唱腔以大板為主要板式，另外有搶板、散板、哭板等。柳調(diào)單獨(dú)演唱形式是，一人手敲八角鼓，另一人挎月琴伴奏，對(duì)唱表演。

襄垣鼓書以坐唱為主，在演唱長(zhǎng)篇書時(shí)，由多人分任其中的主要人物角色，以獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等形式來(lái)表述情節(jié)和刻畫人物。演唱者分操樂(lè)器伴奏，弦樂(lè)有京胡、二把、胡胡、月琴等四大件。人數(shù)再多時(shí)可加三弦、二胡、中胡等。

由宋金鼓詞演變而來(lái)。清代乾隆初年，襄垣盲藝人成立了“三皇會(huì)”，借以傳授鼓書技藝。后來(lái)代代相傳，并在曲調(diào)上不斷有所豐富和改革。襄垣鼓書的早期演唱形式是：桌上放一只矮木架支書鼓，演唱者操挎板、鼓鍵擊節(jié)，另一人操老胡或二胡伴奏，唱腔只有慢板、一快板兩種。

清道光年間，盲藝人們又吸收當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)和道士的化緣調(diào)，充實(shí)了原有曲牌，豐富了歌唱的表現(xiàn)力。咸豐年間，盲藝人們又吸收了地方戲曲上黨梆子、上黨落子、秧歌唱腔，曲調(diào)和板式又有了較大的發(fā)展。清末民國(guó)初年，盲藝人段小五又創(chuàng)造增加了起板、二性、垛板、截板，并將搶板改造成緊搶板和慢搶板，使鼓兒詞的形式更豐富更完善。后來(lái)，又有人創(chuàng)造了由鼓兒詞轉(zhuǎn)唱成戲曲的“轉(zhuǎn)板”。擊樂(lè)伴奏，除了原有的書鼓，書板外，增加了大鑼、大釵、鏜鑼、小錚、梆子等，但都由一人操作，手腳并用，整套鑼鼓節(jié)奏緊、尺寸嚴(yán)、氣氛紅火，使鼓兒詞的唱腔、板式基本定型。

傳統(tǒng)書目

襄垣鼓書由于歷史悠久，襄垣鼓書傳統(tǒng)書目豐富，長(zhǎng)篇書目有《五女興唐傳》、《金鞭記》等三十余部。中篇有《楊七郎打擂》、《高文舉宿花亭》等四十余部。小段有《小二姐做夢(mèng)》、《小兩口爭(zhēng)燈》、《窮漢過(guò)年》、《皇歷迷》等八十多段。

主要特征

特征詳述

唱腔分鼓兒詞、柳調(diào)兩大類，屬于板式變化體結(jié)構(gòu)。一般曲詞中可以相 間地使用兩種唱腔，也可只用其中的一種。鼓兒詞唱腔以慢板為主要板式，另外有搶板、散板、哭板等;柳調(diào)唱腔以平板為主,另外有鼓板、小哭板、散板及起、送、導(dǎo)等過(guò)渡板。在演唱短篇曲目時(shí)，由一人主唱。藝人董財(cái)源能兼操鑼、鈸、镲、木魚、鼓板等九種打擊樂(lè)器來(lái)演唱，另有弦樂(lè)伴奏。在演唱長(zhǎng)篇鼓書時(shí)，由多人坐唱，分擔(dān)生、旦、凈、丑等腳色，以獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等形式來(lái)表述書情和刻畫人物。演唱者分操樂(lè)器伴奏，弦樂(lè)有京胡、二把、胡胡、月琴等四大件，另外可加三弦、二胡、中胡、低胡等；打擊樂(lè)有單皮鼓、檀板、板鼓、木魚、碰鈴、小鑼、鈸、梆子等。

挖掘整理

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，藝人們?cè)诋?dāng)?shù)刂袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政府影響下，自動(dòng)解散了“三皇會(huì)”，成立了盲人愛(ài)國(guó)宣傳隊(duì),編演了《打蟠龍》、《打段村》、《血淚仇》等新的曲目，起到鼓舞群眾參加抗日活動(dòng)的作用。中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)襄垣鼓書進(jìn)行了全面挖掘整理。

演出方式

襄垣鼓書的傳統(tǒng)演出方式為：由一人、二人或多人分持鼓、板、 鑼、鈸和二把、二簧、胡呼、月琴、三弦、八角鼓、二胡、笛子、笙等樂(lè)器，自行伴奏，說(shuō)唱相間表演。其中的演唱，就有獨(dú)唱、輪唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱、合唱、伴唱等等豐富的方式；根據(jù)不同的場(chǎng)合與需要，還分別有著坐、站、走等多樣的舞臺(tái)演出動(dòng)作方式。有些技藝超凡的掌班（掌板的鼓師）藝人，可以一人手腳并用，同時(shí)演奏平板鼓、掛板、腳鑼、小鑼、鏜鑼、腳梆、木魚、镲、鈸、驚堂木等全套擊樂(lè)。

襄垣鼓書的音樂(lè)唱腔獨(dú)特而豐富。由早期傳統(tǒng)的“鼓子詞調(diào)”和后來(lái)形成的“柳調(diào)”兩個(gè)系統(tǒng)融合而成，屬于板腔體裁。以至于在藝術(shù)的表演和傳承方面，兩個(gè)系統(tǒng)仍各有側(cè)重、各成體系。其音樂(lè)唱腔不僅具有快、慢、跺、搶等多樣性的唱法，而且有著哭、悲、喜、怒等功能化的唱腔。并有起板、二性板、緊板、慢板、散板等多種板式，和十多種常用的器樂(lè)伴奏與鬧場(chǎng)曲牌。長(zhǎng)期的發(fā)展流變中，又逐漸吸收融會(huì)了當(dāng)?shù)氐牡胤叫≌{(diào)、道士化緣調(diào)、民間叫賣調(diào)以及梆子、落子、秧歌等等的唱腔元素，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。

藝術(shù)特點(diǎn)

襄垣鼓書的內(nèi)容主要來(lái)自民間，通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃郁，反映了當(dāng)?shù)刎S富的民俗風(fēng)情。如說(shuō)“愿書”、“神書”。舉凡當(dāng)?shù)貜R會(huì)、祝壽、滿月、婚喪、暖房等等農(nóng)家大事，襄垣鼓書都被請(qǐng)來(lái)助興或充作儀式。襄垣鼓書藝術(shù)以師徒口耳相傳為主要傳承方式，傳授方式為單師傳單徒，截至目前，共傳九代，早期藝人以說(shuō)書為主，兼作算卦等營(yíng)生。

襄垣鼓書藝人在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，為保護(hù)和傳承自身藝術(shù)，發(fā)明形成了一種稱之為“調(diào)訣”的獨(dú)特行內(nèi)“暗語(yǔ)”，俗稱“調(diào)噱兒”。是一種便于內(nèi)部交流的特殊行話術(shù)語(yǔ)。過(guò)去主要在“鼓兒詞”的盲藝人中間使用，“柳調(diào)”和明眼藝人不用。襄垣鼓書不僅承載了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于生活的認(rèn)識(shí)、理想、愿望和趣味，而且大量蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)倫理與生活常識(shí)。

主要結(jié)構(gòu)

襄垣鼓書屬板腔綜合體結(jié)構(gòu)，板式繁多，曲調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容豐富，既擅 敘事，又擅抒情；從業(yè)人員絕大多數(shù)都是盲人；伴奏時(shí)，一人操作全套打擊樂(lè)器，多人弦樂(lè)伴奏。

1998年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)“采風(fēng)”團(tuán)觀看了襄垣鼓書演出后，給予高度評(píng)價(jià)，著名作曲家生茂先生稱其為“中國(guó)的搖滾樂(lè)”。

襄垣鼓書音樂(lè)研究專家、1985年《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·山西卷》（長(zhǎng)治集）編委王德昌老師；襄垣縣圖書館長(zhǎng)、當(dāng)?shù)刂砀鑴⊙輪T韓國(guó)俊，襄垣縣曲藝隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)李杞，原曲藝隊(duì)業(yè)務(wù)隊(duì)長(zhǎng)、當(dāng)?shù)刂纤嚾送蹩〈?，曲藝?duì)演員、當(dāng)?shù)刂纤嚾速Z福明，以及王顯平、余煥成、郝水成、曹彥明、張俊華、申素蘭、路水清、馬興平、余芳芳等中、青年曲藝隊(duì)演員。觀看演出、錄音錄像、收集和研讀資料、比較研究等工作，以期盡可能客觀地展現(xiàn)襄垣鼓書全貌，找出襄垣鼓書衰落的癥結(jié)，謀求一劑振興襄垣鼓書（以及有相同境況的民間曲種）的“良方”。

唱腔樂(lè)器

唱腔結(jié)構(gòu)

襄垣鼓書經(jīng)歷了單曲體——基本曲調(diào)板腔變化體——板腔綜合體三個(gè)發(fā)展階段。所謂板腔綜合體，即在板腔體的基礎(chǔ)上插入其它曲牌的綜合體結(jié)構(gòu)。

藝術(shù)傳承

（一）基本板式

1.鼓兒詞，又稱大板，襄垣鼓書最古老、最基本的板式之一。一板一眼，2/4記譜，詞格為七字句或十字句，上下句結(jié)構(gòu)，均落5音。因節(jié)奏、速度變化，又分為慢板、二性板、緊板三種。

2.柳調(diào)，源于民間曲調(diào)《鶯歌柳》，有板無(wú)眼，1/4記譜，詞格為七字句或十字句，上下句結(jié)構(gòu)，上句落1或6音，下句落5音。因節(jié)奏、速度變化，又分為柳調(diào)、緊柳調(diào)、垛板。

3.搶板，鼓兒詞或柳調(diào)之間較長(zhǎng)的連接部分，用于描述場(chǎng)景，上下句結(jié)構(gòu)，上句落5音，下句落1音。演唱時(shí)，無(wú)伴奏，句間無(wú)過(guò)門，只用梆板打節(jié)奏。因速度不同，分為慢、快兩種。

慢搶板，多轉(zhuǎn)接鼓兒詞的慢板、二性板或柳調(diào)，一板一眼，2/4記譜，切分節(jié)奏，一般為兩人對(duì)唱。

快槍板，多接鼓兒詞的緊板或柳調(diào)，有板無(wú)眼，1/4記譜，有對(duì)唱、獨(dú)唱兩種形式。

4.哭板，分為大哭板、小哭板、散哭板三種。

大哭板，獨(dú)立成段，也可轉(zhuǎn)接鼓兒詞的慢板、二性板或柳調(diào)，有四句式、六句式、八句式三種唱法。

小哭板，曲調(diào)與其它板式不同（從其旋法來(lái)看，筆者認(rèn)為應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立曲牌，有待進(jìn)一步考證），一板一眼，2/4記譜，速度較大哭板快。

散哭板，一板一眼，2/4記譜，速度較大哭板慢。

此外，以上四種板式都有各自的叫板、起板、過(guò)板、轉(zhuǎn)板、送板、切板等輔助板式。

（二）風(fēng)攪雪

襄垣鼓書在演唱基本板式中，還常常有夾唱襄垣秧歌、上黨梆子、上黨落子等其它劇種板腔的情況，俗稱“風(fēng)攪雪”。

伴奏音樂(lè)

開(kāi)場(chǎng)曲牌：吸收、借用上黨梆子、民間小調(diào)以及解放后的革命歌曲等。常用的有：滿堂紅、打開(kāi)門、小開(kāi)門、大拾番、小拾番、刮地風(fēng)、繡荷包、九連環(huán)、靠山紅、打連成、割韭菜、渡靈英、十朵花、放風(fēng)箏、樓上樓、南瓜花、柳葉青、叫五更、摘棉花、摘葡萄、抹底兒等二三十首。

間奏音樂(lè)：多用各板式的曲調(diào)片斷。

分類名稱定弦（外-里）備注

拉弦樂(lè)器二　簧25領(lǐng)奏樂(lè)器，主奏樂(lè)器之一

二把63主奏樂(lè)器之一

胡乎15主奏樂(lè)器之一

二胡51或36 彈撥樂(lè)器月琴15主奏樂(lè)器之一

三弦515

打擊樂(lè)器平板鼓置于演奏者正前方桌上（演奏著右手持“鑼槌”擊打）

卦板演奏者左手持

木魚置于演奏者與平板鼓中間

小鑼高音、堂音置于平板鼓右側(cè)

小镲置于平板鼓左側(cè)

大鑼平篩、中高音懸于方桌下方（演奏者腳綁“鑼槌”操打“鑼槌”擊打）

襄垣鼓書以二簧、二把、胡乎、月琴為主奏樂(lè)器，一人操全套打擊樂(lè)，且每個(gè)人基本上都會(huì)所有的伴奏樂(lè)器。傳統(tǒng)襄垣鼓書沒(méi)有吹奏樂(lè)器，但有時(shí)為招攬觀眾，也常在開(kāi)場(chǎng)之前以嗩吶、笙等，吹奏一些上黨梆子、上黨落子和歌曲。近幾年，為了演出效果還加入電子琴、大提琴等。

四、書目

（一）傳統(tǒng)書目：反映民間神話傳說(shuō)，民間英雄、貞女故事為主，中、長(zhǎng)篇，約140余部。

（二）新創(chuàng)書目；宣傳政治主題，針砭時(shí)事，諷刺社會(huì)不良行為，中、短篇，作品極多，具體數(shù)字不詳。

傳承意義

襄垣鼓書是現(xiàn)存北方鼓書類曲藝中歷史較為悠久的曲種之一。不僅保存 了許多宋元“鼓子詞”的藝術(shù)基因，而且吸收化用了明清以來(lái)諸多當(dāng)?shù)孛耖g相類藝術(shù)的諸多元素，說(shuō)唱方式獨(dú)特，唱腔曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)書目眾多。具有十分豐富的歷史、文化、藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，舉凡節(jié)日娛樂(lè)、婚喪嫁娶、祈福禳災(zāi)、興建遷徙等生活禮儀和民俗活動(dòng)，都有襄垣鼓書的演出作為重要的儀式和內(nèi)容。至今在當(dāng)?shù)孛癖姷木裎幕钪邪缪葜种匾慕巧?，發(fā)揮著不可替代的作用。

表演不是單純的藝術(shù)和娛樂(lè)，而且兼具民俗載體、鄉(xiāng)土教育和社會(huì)生活的多重功能。