戲曲介紹

曲種簡(jiǎn)介

三棒鼓是源于唐代的三杖鼓，是廣泛流傳于湖南湘西龍山縣永順縣以及張家界一帶，和鄂西南恩施州一帶的一種曲藝走唱形式。它的產(chǎn)生與長(zhǎng)期流存,雖然民間有“周天官一本堵九河”的傳說,實(shí)為歷代封建統(tǒng)治者的橫征暴斂,不修堤防,致使當(dāng)?shù)厥昃潘?連年遭災(zāi)。人民為了活口,紛紛以打三棒鼓、敲碟子、唱小曲等形式沿門乞討,奔走四方。經(jīng)過長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐,使之逐漸形成這一形式獨(dú)特并具有濃厚地方風(fēng)格的走唱形式。

歷史淵源

民間體育活動(dòng)之一--三棒鼓

三棒鼓，唐代就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)稱為三仗鼓。曾經(jīng)廣為流行。三棒鼓，是以拋三根棒和敲鑼打鼓得名，是土家山寨到處可見的一項(xiàng)以打擊樂器、口頭文學(xué)、表演技藝合為一體的文體活動(dòng)形式。

三棒鼓流行于湖北天門、沔陽(yáng)等地，源于唐代的“三杖鼓”，曾經(jīng)廣為流行。以拋耍三根特制的鼓棒擊鼓伴唱而得名。明沈德符《顧曲雜言》載:“吳下向來有婦人打三棒鼓乞錢者，余幼時(shí)尚見之?！闭f明明代已有此曲種，后流入湖北，并在竟陵（今天門市）一帶盛行。清代末葉與鳳陽(yáng)花鼓合流，流傳漸廣，及于湖北沔陽(yáng)、天門、洪湖、潛江、京山、麻城、沙市、宜昌、恩施等地；并流傳到湖南、安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、江西、河南、河北、山東、陜西、四川、云南、貴州、西藏等省區(qū)。三棒鼓還隨著藝人流傳到過英、法、意大利、馬來西亞、新加坡、印度、印尼、越南、文萊、柬埔寨、老撾、緬甸、孟加拉、巴基斯坦等國(guó)。

三棒鼓的棒法來自于生活，“鬧春耕”、“收割打場(chǎng)”、“慶豐收”、“拜年節(jié)”四套棒法具有渾厚的生活氣息。打三棒鼓技巧性強(qiáng)，表演時(shí)需高度集中精力，用力適當(dāng)，貫通一氣，并與演唱者默契配合。

每年春節(jié)，藝人們都結(jié)伴走村串寨拜年，不論貧富，戶戶必到。遇見特別貧寒的漁家，表演者還會(huì)將別家贈(zèng)送的禮品轉(zhuǎn)送，意圖希望人人過節(jié)都?xì)g喜。在沔陽(yáng)洪湖一帶，三棒鼓頗有市場(chǎng)，因此，藝人頗多。1818年前后，沔陽(yáng)洪湖有戶人家的3個(gè)女兒都是優(yōu)秀的三棒鼓藝人，她們結(jié)成戲班，所到之處，聚集觀看的人群常?！奥N首伸頸，圍于堵墻”。

可是，洪湖一帶水荒不斷，導(dǎo)致民不聊生。為謀求生路，人們背起三棒鼓，浪跡四方。三棒鼓成為洪湖人民表達(dá)思想的一種方式，是洪湖人民手中的一個(gè)武器。

自1949年之后，除水害，興水利，洪湖人逃荒流浪已成了永遠(yuǎn)的過去。三棒鼓敲出的便是洪湖人民的“三棒鼓新唱”，聽一曲魚躍蟹肥、荷綠藕白的新曲，便能體會(huì)洪湖人奔小康的信心和決心。

三棒鼓如何使用

三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約于明代傳入本境，并逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)。每年春節(jié)，藝人們結(jié)伴走村串寨拜年，表現(xiàn)對(duì)象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈(zèng)送的禮品相送，意在人人過節(jié)歡喜。充分體現(xiàn)出土家人熱情好客，心地善良的民族性格。對(duì)加強(qiáng)民族間團(tuán)結(jié)有一定的作用。

三棒鼓 通常由三至五人組成，一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人?；ò簟；ò羧?，長(zhǎng)一尺，舞者左右各執(zhí)一根，將另一根拋在空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技藝。鋼刀在空中歡跳，銀光閃閃，左右穿梭。技藝高強(qiáng)者，突然把刀拋得及高，來一個(gè)騰空飛腳，轉(zhuǎn)身外擺，繼續(xù)接刀上拋，令人眼花繚亂，不禁稱絕。打三棒鼓，通常有“鬧春耕”、“收割打場(chǎng)”、“慶豐收”、“拜年節(jié)”四套，分“鯉魚跳龍門”、“玉女穿梭”、“板巖漂灘”等項(xiàng)目。打三棒鼓技巧性強(qiáng)，表演時(shí)需高度集中，用力適當(dāng)，貫通一氣，并與演唱者默契配合。

表現(xiàn)形式

三棒鼓的道具少不了鼓和棒，也有短刀、鋼叉。表演形式類似雜技。通常情況下，藝人多是女子。一般是3—5個(gè)女子組成藝術(shù)班子，表演時(shí)一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人?；ò簟Ｋ；ò粽咦笥沂指髂靡桓ò?，左右開弓，擊打另一根拋在空中的花棒，使之不落地，但他的節(jié)奏必須和鼓點(diǎn)一致。也有以5把鋼刀代棒的技藝，鋼刀在空中左右穿梭，銀光閃閃，令人眼花繚亂。

三棒鼓是一種技藝獨(dú)特的走唱形式。演唱不插道白，表演分單人和雙人兩種。單人表演者自己拋耍三根嵌有銅錢的鼓棒擊鼓伴唱，并敲掛在鼓側(cè)的馬鑼。雙人表演則一人丟棒擊鼓，另一人奏馬鑼，二人對(duì)唱。三棒鼓的鼓面直徑七寸五分、高四寸。三根鼓棒，每根長(zhǎng)七寸，鑿三個(gè)不同側(cè)面的小方孔于棒上，嵌入銅眼錢。三根鼓棒共是九眼十八銅錢。三棒鼓丟打起來，眼錢相互碰擊，鼓棒上下翻飛，落鼓合拍成音。丟打三棒鼓的技藝約二、三十種，有“金線吊葫蘆”、“姑娘紡棉紗”、“白蛇吐飛箭”、“麻雀鉆竹林”、“烏龍攪水”、“跛簸箕”、“砍四門”、“單跨花”、“雙跨花”、“單背花”、“雙背花”、“織布”、“絞花”等。三棒鼓唱詞通俗，詞句簡(jiǎn)短，每段押韻。唱詞結(jié)構(gòu)各地不同，較常見的句式有“五、五、七、五”句，四句一組。還有“五、五、七”句，三句一組。三棒鼓的聲腔風(fēng)格樸實(shí)，委婉低沉。由于拋棒擊鼓有嚴(yán)格規(guī)律，歌唱時(shí)節(jié)奏平穩(wěn)，變化不大。

打三棒鼓通常由三至五人組成，師傅擊鼓唱詞，一人打鑼，一人耍花棒、花刀。由一人表演，將鼓架擺在前面鼓架上，將鑼掛在鼓架下面，用細(xì)繩系著鑼棒套在腳板上，表演時(shí)，口唱詞、手打鼓、腳踩鑼，鑼鼓節(jié)拍是按拋花棒、花刀速度的需要而定。三棒鼓的唱詞是五言四句重復(fù)半句組成。即五字一句，四句為一節(jié)。每小節(jié)的第四句要重復(fù)半句。每一小節(jié)擊響鑼鼓四遍。前三句是每唱完擊三響，最后一句唱完即每小節(jié)結(jié)束時(shí)擊響十下。例如唱："學(xué)打三棒鼓"，打"鏘鏘鏘"；唱"學(xué)又學(xué)得苦"，打"鏘鏘鏘"；唱"三歲學(xué)到一十五"，打"鏘鏘鏘"；唱"學(xué)起呀，學(xué)起走江湖"，打"鏘鏘鏘、鏘、鏘、鏘鏘鏘鏘鏘-鏘"。這一小節(jié)，每唱一字為一拍，"鏘"為鑼鼓同鳴聲，每聲占一拍，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也占一拍。每拍的快慢取決于花棒下落的速度，任何一個(gè)花棒下落一次均為一拍。因此，如果花棒拋得低，下落的頻率就快，每拍所占時(shí)間就短，反之，花棒拋得高，每拍占的時(shí)間就長(zhǎng)。三棒鼓的第二句和第四句都要求壓韻，一句和三句可壓可不壓。

打三棒鼓的鑼鼓曲牌不變，但唱詞多種多樣，除了固定的《十二月花》等唱詞外，均為即興編詞隨口而唱，唱三棒鼓歌的人，都是腦筋靈活、口才伶俐者。

打三棒鼓的技巧性很強(qiáng)，思想要高度集中，拋刀拋棒用力要適度，動(dòng)作要敏捷準(zhǔn)確，稍有疏忽大意，不但表演失敗，還會(huì)被刀劃破手腳或誤傷他人。因此，凡是學(xué)打三棒鼓者，均需經(jīng)常練習(xí)飛拋接技術(shù)，做到閉目均能拋接刀棒。因此，青少年經(jīng)常用三個(gè)卵石練習(xí)拋接技術(shù)，久而久之，熟能生巧，不但會(huì)拋棒，而且能拋刀。

主要形式

三棒鼓又名花鼓子，在湖北來鳳、湖南龍山、重慶酉陽(yáng)普及程度極高，尤其是在來鳳縣舊司、大河一帶，三歲娃娃隨時(shí)隨地都會(huì)即興演唱幾則。我至今還清楚地記得兒時(shí)曾經(jīng)唱過的兩則： 講起打花鼓，硬是學(xué)得苦，三歲學(xué)到一十五，才會(huì)打花鼓。

刀刀三塊鐵，敢拋不敢接，落到腳上要出血，找藥要一歇。

據(jù)查，三棒鼓，唐代稱三仗鼓，明沈行符《顧曲雜言》曰：“吳下何來有打三棒鼓乞錢者，余幼時(shí)有見之也，起于唐咸通中（公元865年）”，約于明代傳入本境，并逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式。每年春節(jié)，藝人們結(jié)伴走村串寨拜年，表演對(duì)象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈(zèng)送禮品相送，意在人人過節(jié)歡喜。

三棒鼓一般由3～5人組成，1人打鼓唱詞，1人鑼鈸配樂，1人?；ò??；ò粲?根，長(zhǎng)約33厘米，人左右手各拿一根，將另一根拋到空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。

天門、沔陽(yáng)一帶，由于地勢(shì)低平、多水，往昔水災(zāi)不斷，民眾深受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉(xiāng)，背起"三棒鼓"，走到哪里唱到哪里。許多人從湖北到中國(guó)西南部、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經(jīng)廣東到菲律賓及其它東南亞國(guó)家，人們稱他們?yōu)椤爸袊?guó)的吉卜賽人”。

代表曲目

三棒鼓的傳統(tǒng)曲目，大多反映舊社會(huì)人民的痛苦及對(duì)統(tǒng)治者的不滿，如《逃水荒》、《宣統(tǒng)皇帝坐金鑾》、《開門曲》、《十恨》等。也有以描敘古人和四時(shí)景色為題材的曲目，如《十繡》、《唱八景》等。還有一部分曲目是采自民間的民歌小調(diào)，如《月望郎》、《孟姜女》、《嘆五更》等?，F(xiàn)代的都是歌頌人們新生活，新風(fēng)貌，如《我們湖鄉(xiāng)新事多》、《敲鑼打鼓上北京》等。

流派種類

天沔地區(qū)

“沙湖沔陽(yáng)州，十年九不收”，“身背三棒鼓，流浪到四方，鼓兒咚咚，鑼兒哐哐，含著眼淚去賣唱，好不叫人痛斷腸。”聽來令人肝腸寸斷，傷感萬分！可以想象，歷史上的沔陽(yáng)，天門一帶的地勢(shì)是何等的低洼，水災(zāi)是何等的頻繁，百姓們的生活又是何等的貧窮。據(jù)《沔陽(yáng)州志——地埋》記載，天沔一帶因“土瘠民窮”、“十年九水”被稱為“澤國(guó)”。自乾隆三十年間到同治九年的一百零四年間，天沔共發(fā)生水災(zāi)五十四次，“水勢(shì)橫溢數(shù)百里，人畜淹死無數(shù)，老弱轉(zhuǎn)移，十室九空”。因此，窮苦的人們只好身背三棒鼓，或夫妻，或兄妹，或父女，流落他鄉(xiāng)，穿林過市，沿門乞討唱花鼓。由此可見，特殊的環(huán)境創(chuàng)造了三棒鼓藝術(shù)。清代末葉三棒鼓與鳳陽(yáng)花鼓合流，流傳更廣。為謀生計(jì)，沔陽(yáng)、天門一帶的人們背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯，到中歐，到東南亞，走到哪里，唱到哪里，他們被稱之謂“中國(guó)的吉卜賽人”。

沔陽(yáng)三棒鼓傳說唐時(shí)已有，當(dāng)時(shí)叫三杖鼓，由一人頸掛扁鼓，手輪三根小木仗，三杖輪次擊鼓，并以一杖輪流拋擲空中。邊舞邊擊邊唱。發(fā)展到宋以后，從演唱小曲到中長(zhǎng)篇，并從話本、鼓詞中移植事故，如三國(guó)、水滸、封神、西游、薛家將等。聲腔發(fā)展到后來， 除[平腔]、[悲腔]、[鳳尾腔]、[雜花腔]、[魚尾腔]外，還有[十枝梅]、[摘花調(diào)]。唱詞多為三五一七句，即各句字?jǐn)?shù)為五、五、七、五?！叭艄摹眰鞯胶便骊?yáng)、天門，融入當(dāng)?shù)鼗翳尮摹⑻锔璧?，富有鮮明的地方色彩。受水災(zāi)之害的百姓，流落四方逃荒時(shí)，操漁鼓，打三棒鼓或敲碟子、打蓮湘，邊舞邊唱，有的甚至融武術(shù)、雜耍、魔術(shù)于其間，花樣很多，因而流布很廣，有的還傳到國(guó)外。

據(jù)《沔陽(yáng)實(shí)錄》中載：“氏（陳友諒之妻）女形美而善歌舞，腳常曲行，口吐依呀……氏善刀法，三刀齊發(fā)，來回如飛……諒（陳友諒）編歌子隊(duì)，演唱軍兵間?！?民間羨慕其技藝精美，欲仿難學(xué)，通過不斷探索改進(jìn)，便用三把農(nóng)村收割麥子的鐮刀，將其鋸成只留下一手能捏的小把，用雙手輪換拋丟，很快成了民間的一種演藝形式，由于水災(zāi)連綿，百姓為了討米謀生，只有將鐮刀除掉剩下三根木棍，即成為“三棒鼓”。

《沔陽(yáng)實(shí)錄》又云：“清中業(yè)，三棒流行，城內(nèi)不得演，文人多唱花鼓于茶樓”，可見“三棒鼓”在清中業(yè)期間，就遍及沔陽(yáng)城鄉(xiāng)。然而“三棒鼓”的演變公式基本是：武功--娛樂--雜耍--謀生，這就是“三棒鼓”的來由。

又據(jù)《天門縣志》記載：同治年間，天門藝人陳登洲攜兒帶女靠唱漁鼓，打三棒鼓到了烏克蘭一帶。歐洲其它一些國(guó)家也有天門華僑當(dāng)時(shí)靠打花鼓到國(guó)外謀生的。如今，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、奧地利、意大利、波蘭、比利時(shí)、瑞士等歐洲國(guó)家，還有“華人花鼓劇團(tuán)”及對(duì)這一藝術(shù)進(jìn)行研究的組織。

漁鼓、三棒鼓在清末時(shí)就由逃荒糊口的演唱變?yōu)槎嘶瘖y三人化妝表演故事，進(jìn)而組成草臺(tái)班子參加農(nóng)村迎神賽會(huì)、民俗節(jié)日、家族禮儀等聚會(huì)活動(dòng)。在演出時(shí)用幾張桌子搭成戲臺(tái)，故農(nóng)村稱之為“平臺(tái)花鼓戲”。大約1930年前后才進(jìn)入洪湖的峰口，沔陽(yáng)的楊林尾， 天門城關(guān)的茶園、劇場(chǎng)演出。在城鎮(zhèn)演唱中與漢劇、楚劇有了更多交流，從而吸取了漢劇 、楚劇的表演程式。在音樂方面也增加了絲弦伴奏，形成了獨(dú)立的富有地方特色的花鼓劇劇種之一。　三棒鼓是指①流行于湖北的一種曲藝形式。②侯寶林先生的相聲段子。

鄂渝湘縣

流行于鄂渝湘邊區(qū)的來鳳縣、龍山縣和酉陽(yáng)縣等地的一種曲藝表演形式，因表演時(shí)領(lǐng)隊(duì)用三根棒擊鼓而得名，又名花鼓子。表演隊(duì)一般由三到五人組成，領(lǐng)隊(duì)是主唱，用三根棒擊鼓，也可以一邊唱一邊拋棒一邊擊鼓。其他人或敲鑼、或拋刀或舞連鉸棒，是副唱。唱詞以四句為一節(jié)，要求前后押韻，每句的字?jǐn)?shù)有定數(shù)，一般分別為“五言、五言、七言、五言”，最后一句要重復(fù)半句，如“老婆本姓沙，不會(huì)發(fā)粑粑，一蒸一個(gè)硬疙瘩，口口啊口口都不扎”。唱詞有傳統(tǒng)的曲目，但主要是即興編詞隨口而唱。每句唱詞后用樂器配樂，節(jié)奏分別為“鏘鏘鏘”“鏘鏘鏘”“鏘鏘鏘”“鏘鏘鏘、鏘、鏘鏘鏘鏘鏘、鏘鏘鏘、鏘”。拋刀者所用刀一般為專門打制的鐵刀，也有高手拋殺豬刀、菜刀或砍柴刀，一般為三把。連鉸棒為一根兩頭粗中間細(xì)的圓棒，表演者雙手各執(zhí)一根細(xì)棍，前后上下?lián)芘惯B鉸棒往復(fù)旋轉(zhuǎn)。

曲藝表現(xiàn)

曲藝中的三棒鼓又稱為花招鼓。藝人所敲擊的鼓不大，三寸多高，尺二來寬。是用三足支架架起，與京韻大鼓、奉調(diào)大鼓所用的支架平鼓相同。

藝術(shù)價(jià)值

“三棒鼓”傳說唐時(shí)已有，當(dāng)時(shí)叫三杖鼓，由一人頸掛扁鼓，手輪三根小木仗，三杖輪次擊鼓，并以一杖輪流拋擲空中。邊舞邊擊邊唱。發(fā)展到宋代以后，從演唱小曲到中長(zhǎng)篇，并從話本、鼓詞中移植事故，如《三國(guó)》、 《水滸》、 《封神榜》、《西游記》、 《薛家將》等。聲腔發(fā)展到后來，除[平腔]、[悲腔]、[鳳尾腔]、[雜花腔]、[魚尾腔]外，還有[十枝梅]、[摘花調(diào)]。唱詞多為三五一七句，即各句字?jǐn)?shù)為五、五、七、五。