湖北評書是湖北省的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。流行于中國北方地區(qū)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。 【 詳細(xì)>>】

南戲是中國戲曲史上最早成熟的戲劇類型，北宋末年至明朝初年（12世紀(jì)～14世紀(jì)）流行于中國南方，為區(qū)別同時代的“北曲雜劇”，后人稱之為南曲戲文、溫州南戲或戲文。南曲在五峰大部分地區(qū)都流行，原16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，除縣城所在地、采花、牛莊、后河、灣潭以外，其余 11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有分布。其中，漁洋關(guān)、蒿坪、長樂坪、白鹿莊、謝家坪、紅漁坪、水浕司、付家堰是主要流行區(qū)，盛行一時。2008年6月7日，湖北省五峰土家族自治縣申報的“南曲“經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

湖北小曲是湖北省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。由“漢灘小曲”和“天沔小曲”組成。漢灘小曲又稱“漢口灘小曲”、“外江小曲”，主要流行于湖北境內(nèi)的漢口、沙市、宜昌等大中城市，以坐唱折子戲為主。天沔小曲也叫“內(nèi)河小曲”，主要流行于漢水沿岸湖北境內(nèi)的天門、潛江、沔陽、漢陽、漢川等縣鎮(zhèn)及農(nóng)村，以敲碟子演唱傳統(tǒng)民間小調(diào)著稱。2008年6月7日，湖北省武漢市申報的“湖北小曲”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

三棒鼓是廣泛流傳于重慶酉陽、湖南湘西龍山縣永順縣以及張家界和湖北沔陽、天門一帶和鄂西南恩施州等武陵山區(qū)一帶的一種曲藝走唱形式。三棒鼓源于唐代的三杖鼓。明人沈德符在《顧曲雜言》里已記載了三棒鼓在萬歷年間的演出情況。清末與鳳陽花鼓合流，流傳漸廣。為謀生計，沔陽、天門一帶的人們背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯，到中歐，到東南亞，走到哪里，唱到哪里，他們被稱之謂“中國的吉卜賽人”。除東北地區(qū)外，全國各地都可以找到它的蹤跡，并隨藝人流傳到英、法、意、新加坡、馬來西亞等數(shù)十個國家。 【 詳細(xì)>>】

湖北大鼓原稱“鼓書”、“打鼓說書”、“打鼓京腔”、“說善書”等，是一門以說、唱為主的曲藝形式，是湖北四大地方曲藝之一。湖北大鼓可以一人說唱、也可以二人對口唱或者多人群口唱等，并有二胡、三弦等樂器伴奏。代表曲目有《花和尚》《羅成代嫁》《滴血成親》《四下河南》《反唐》《征東》《南京》《北京》等。湖北大鼓是流行于湖北武漢、孝感、黃岡一帶的說唱藝術(shù)。2008年6月7日，被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ－61。 【 詳細(xì)>>】

湖北漁鼓原稱沔陽漁鼓，是湖北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行最廣、群眾熟悉和喜愛的曲藝走唱形式。沔陽漁鼓職業(yè)藝人代代相傳，并有豐富的傳統(tǒng)曲目和唱腔，1940年前后，盛行于鄂中江漢平原地區(qū)。1952年以后，沔陽漁鼓演唱活動遍及全省，1958年改名為湖北漁鼓。長期以來，各地仍沿用沔陽話演唱，保持著濃厚的民間鄉(xiāng)土氣息。 它以粗獷、高亢的唱腔，給聽眾留下了深刻的印象，在漢族民間藝術(shù)史上頗負(fù)盛名。 【 詳細(xì)>>】

鼓盆歌是一種中國湖北地區(qū)非常古老的傳統(tǒng)曲藝形式，源于中國古代喪禮上"撲一個盆子當(dāng)鼓打，唱歌陪喪家"的傳統(tǒng)民俗活動，故又俗稱"喪鼓"、"喪鼓歌"和"打鼓鬧喪"，其具體的形成年代已無法確考。鼓盆歌流傳于江漢平原的沙市、荊州、江陵一帶，其表演形式通常為一人或二人自擊鼓板獨唱或?qū)Τ?。民間演出時熱心的聽眾也可參與幫腔，即在每段唱詞的開頭和結(jié)尾一起齊唱，也有一人無伴奏的清唱形式；另外，鼓盆歌也是指關(guān)于莊子的一則典故。2006年，鼓盆歌列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

漢川善書是湖北省一種說唱結(jié)合的傳統(tǒng)曲藝曲種。自清乾隆年間形成曲藝形式以來，已有260年的歷史，曾盛行于湖北全省、河南開封、四川樂山和湖南大部。至今，唯湖北省漢川市的善書藝人繼承并發(fā)展了這一曲種。俗稱宣講善書。因藝人常用"未開言來，淚流滿面"開場，故民間戲稱其為"未開言"。2006年05月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

恩施揚琴，又名恩施絲弦，清朝后期以湘劇、南劇、楚調(diào)和民間小調(diào)、器樂曲牌經(jīng)文人、樂師揉合而成。主要流行于恩施、咸豐、宣恩、來鳳、利川等地，屬湖北地方民間小曲中重要曲種之一。恩施揚琴，亦稱恩施絲弦。流播于恩施土家族苗族自治州的恩施、咸豐、利川、來鳳、宣恩等縣，但發(fā)于何地，源于何時，無文字可考，藝人眾說紛紜。2008年6月7日，湖北省恩施市申報的“恩施揚琴”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

跳三鼓是一種流傳于公安、石首、江陵、松滋等縣（市）的戲曲，由荊楚一帶祭祀亡靈的打喪板、喪鼓歌發(fā)展演變而來。跳三鼓協(xié)會于2006年4月19日正式成立，由石首市團(tuán)山寺鎮(zhèn)北河口村村民趙植中擔(dān)任協(xié)會主席，跳三鼓被列為湖北省首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是眾望所歸，讓這種具有悠久歷史和濃厚鄉(xiāng)土氣息和民間藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)。 【 詳細(xì)>>】