相關(guān)項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省邯鄲市
（3）保護(hù)單位：邯鄲市峰峰礦區(qū)文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：河北省霸州市
（3）保護(hù)單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：山西省河曲縣
（3）保護(hù)單位：河曲縣二人臺藝術(shù)研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：安徽省肥東縣
（3）保護(hù)單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：福建省南安市
（3）保護(hù)單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：江西省石城縣
（3）保護(hù)單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節(jié)），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：山東省煙臺市
（3）保護(hù)單位：煙臺經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：廣東省開平市
（3）保護(hù)單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：四川省自貢市
（3）保護(hù)單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項目
（2）申報地區(qū)或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申報地區(qū)或單位：河北省邯鄲市

葦子燈陣是一種將工藝制作與舞蹈表演有機(jī)結(jié)合的民間藝術(shù)形式，流傳于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)以西的義井鎮(zhèn)東王看村。相傳原磁縣賈壁村一帶戰(zhàn)國時期已有逢年過節(jié)演出葦子燈的風(fēng)尚，到了明代，鄰近的東王看村村民前往賈壁村觀看表演時學(xué)得燈藝。從此葦子燈開始在東王看村流行，而賈壁村的葦子燈表演卻慢慢失傳了。

葦子燈的制作十分講究，燈架以高粱稈或竹竿、木桿制作的葦稈插成，燈的內(nèi)外層均用棉紙和彩紙裝飾，蠟燭系以羊油為材料特制而成。燈有24桿，象征一年24個節(jié)氣風(fēng)調(diào)雨順。葦子燈陣多在春節(jié)期間表演，每年一進(jìn)臘月，東王看村村民就開始采購燈油、紅綠紙等材料，剪貼鉸裝，精心制作燈陣道具，將豐收的心情融入藝術(shù)之中。

元宵節(jié)是表演葦子燈陣的高峰期，屆時東王看村村民披紅掛彩，歡天喜地地出門觀看，場景熱鬧非凡。葦子燈陣由年輕體壯的小伙子32人于夜間表演，其中24人擎葦子燈，8人提小燈籠，通過燈的流動形成各種圖案或字樣，場面十分壯觀。表演中需用到9盞小燈籠、24桿葦子燈等道具及墩鼓、小鈸、大鈸、小鑼等打擊樂器。傳統(tǒng)的葦子燈陣節(jié)目有《跑圓場》、《四馬投唐》、《八門套九星》、《倒卷簾》、《二龍出水》等，表演者還可以組合出“天下太平”等多種字樣。

葦子燈陣以艷麗的裝飾、粗獷的表演營造了節(jié)日的喜慶氣氛，生動展現(xiàn)出流行地民間文化的質(zhì)樸風(fēng)貌和民眾的審美意識，具有重要的民俗學(xué)研究價值。

燈會·勝芳燈會

申報地區(qū)或單位：河北省霸州市

勝芳花燈源遠(yuǎn)流長，明初已聞名京津華北一帶。它由盂蘭盆燈會、元宵冰燈和元宵花燈三部分組成，主要流傳于河北霸州地區(qū)。

“盂蘭盆燈會“又稱“中元燈會”，于每年農(nóng)歷七月十五晚上舉行，屆時漁民會在水中投放“河燈”，以悼念逝者，追薦亡魂。元宵冰燈和元宵花燈活動都在元宵節(jié)期間舉行，整個元宵燈會歷時五天，自正月十三開始至正月十八結(jié)束。燈會最早是在街心老爺廟前的中心廣場搭起一座高2 米、面積60 平方米左右, 俗稱為“鰲山”的燈臺，燈臺上吊滿精選出來的數(shù)百種自制花燈。元宵燈會期間，白天有七十多道古老民間花會踩街巡演，戲院書館、酒肆茶樓等處全天義演。入夜，百姓云集鰲山周圍觀燈聽唱，民間藝人輪流表演，到處喧嘩沸騰，一派興旺景象。改革開放以來，隨著地域環(huán)境及城市建設(shè)的變化，勝芳燈會又增添了一些新的表演形式。

勝芳傳統(tǒng)花燈有兩千種之多，以動物、植物、人物、器物、建筑、神佛等題材的作品為主。這些彩燈是在特定的地域環(huán)境、生產(chǎn)生活方式和民俗風(fēng)習(xí)中產(chǎn)生出來的，它們工藝嚴(yán)謹(jǐn)，制作精細(xì)，造型美觀大方，風(fēng)格上自成體系，其中一些花燈形式獨特，為勝芳所獨有，如豬八戒燈有幾十張嘴，可以同時張合，等等。一年一度的元宵燈會充分展示了勝芳人民的聰明智慧和創(chuàng)造精神，它豐富和活躍了當(dāng)?shù)厝嗣翊汗?jié)期間的文化生活，為社會的安定和諧及傳統(tǒng)民間文化的傳承發(fā)展作出了不小的貢獻(xiàn)。

燈會·河曲河燈會

申報地區(qū)或單位：山西省河曲縣

河曲河燈會是晉、陜、蒙三省交界地區(qū)一種盛大的民間節(jié)慶活動樣式，流傳于山西省河曲縣境內(nèi)。每年的農(nóng)歷七月十五，黃河兩岸三省的民眾紛紛趕到河曲會合，共同參加河燈會活動?；顒娱_始，首先以隆重的儀式祭奠大禹，隨后由僧人誦經(jīng)，與會民眾將做好的河燈擺供于神龕前，祈求神禹保佑風(fēng)調(diào)雨順，消災(zāi)免難。晚間，河路社、渡口社、炭船社等河運組織出面舉辦大規(guī)模的放河燈活動，追悼亡靈，祈禱平安。整個活動持續(xù)三天，每晚除放河燈外，還有戲樂助興。

河曲河燈會已進(jìn)入晉、陜、蒙三省區(qū)民眾的集體記憶，成為河曲地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，具有社會學(xué)、民俗學(xué)及地方歷史文化等方面的研究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區(qū)或單位：安徽省肥東縣

洋蛇燈產(chǎn)生于安徽省合肥市肥東縣包公鎮(zhèn)的大邵村，相傳元明之交大邵村的邵姓婆媳為躲避元兵而藏身山洞，元兵發(fā)現(xiàn)二人后欲圖不軌，此時一條數(shù)丈長的白蟒飛下山崖，驚散元兵，婆媳因而得救。邵家認(rèn)定巨蟒是“東海蛇神”，為感念其救命之恩，村人扎成蛇燈，取名“洋蛇”，意指巨蟒為海洋中的蛇神。由此開始，洋蛇燈在大邵村的邵姓族人中世代相傳。

洋蛇燈制作工藝復(fù)雜，有一整套綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯的方法，通過老藝人的口傳身授加以傳承。蛇身以竹篾扎成鱗狀，外蒙白布，不繪鱗。夜間燃點時，蛇腹內(nèi)燭光照耀，白布上出現(xiàn)鱗紋。蛇眼也用蠟燭點亮，看去活靈活現(xiàn)，氣足神完。在大邵村，每過18 年才會將燈取出玩賞一次，每次玩賞都要增加一節(jié)，每節(jié)長1.6 米，目前洋蛇燈長度已經(jīng)達(dá)到104 米。

洋蛇燈表演中有“長蛇出海”、“走徑折”、“搖大車”、“四蟒翻身”、“盤寶塔”等舞蹈動作，以鑼鼓和民間禮炮“三眼銃”伴奏，主要樂曲有“長槌”、“十番”等?，F(xiàn)在，洋蛇燈已成為大邵村居民歡慶元宵節(jié)的一項重要活動，獨特的舞蛇表演別具魅力，深受城鄉(xiāng)人民的喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區(qū)或單位：福建省南安市

英都鎮(zhèn)位于福建省南安市西部，四面環(huán)山，交通閉塞，在此封閉的環(huán)境中形成了獨特的春節(jié)民俗活動。英都春節(jié)習(xí)俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔燈會和正月十一的“割香”三大部分組成，其中拔拔燈會是整個年俗活動的高潮。

宋代泉州海上絲綢之路的崛起促進(jìn)了英溪內(nèi)河驛渡運輸?shù)姆睒s，南宋淳祐年間，陳姓船夫為祈風(fēng)調(diào)雨順，從豐州九日山的敕建昭惠廟分靈到英都奉祀，并創(chuàng)造性地將上元觀燈改為更具喜慶氣氛的“天誕日”游燈。游燈隊伍的燈籠以大繩拉拴，為首者肩負(fù)大繩弓身拉動隊伍前行，生動再現(xiàn)了英溪纖夫逆水行舟，與自然相搏的壯觀場面，堪稱一絕。后來英溪船運式微，陳姓船夫遷徙別處，昭惠廟由洪姓鄉(xiāng)民奉祀，拔拔燈會成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一年一度的祈福盛典，世代傳承，至今已歷七百余年。另有“車鼓舞”、“花鼓唱”等民間文藝形式依附于拔拔燈會流傳下來，現(xiàn)已成為燈會重要的組成部分，顯示出濃郁的地方風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

拔拔燈會活動再現(xiàn)了當(dāng)年英溪纖夫拉纖行船的場景，從一個特殊角度反映出泉州海上絲綢之路內(nèi)河驛渡運輸?shù)姆睒s狀況，具有很高的歷史文化研究價值。如今海內(nèi)外的南安鄉(xiāng)親幾乎每年都會踴躍回鄉(xiāng)拔燈、觀燈，拔拔燈會成為凝聚親緣、族緣的紐帶，為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人共同參加家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)揮了巨大作用。

燈會·石城燈會

申報地區(qū)或單位：江西省石城縣

石城燈會是一種別具一格的民間習(xí)俗，主要流布于江西省贛南的石城縣，江西石城方言中，“燈”、“丁”同音，因此舞燈便有祝愿人丁興旺、家宅吉祥之意。明清時期新春舞燈活動在石城已經(jīng)盛行，農(nóng)歷臘月一到，鄉(xiāng)村間一些文藝愛好者便自發(fā)組織起來，制作各式燈彩，自正月初一起游村串戶舞燈為戲，直至元宵“謝燈”方才停止。

石城燈會的道具、舞蹈、音樂都極為優(yōu)美，其燈彩包括龍燈、獅燈、馬燈、蛇燈、菜籃燈、寶傘燈、牌燈、鯉魚燈、羅漢燈、蚌殼燈、船燈、八寶燈、板橋燈、麒麟送子燈等幾十種，均以各色紙張和竹篾通過編、扎、畫、剪、貼等手段精制而成；其中龍燈、獅燈表演動作粗獷豪放，菜籃燈等的表演輕盈活潑、潑辣詼諧、生動靈活；伴奏音樂多為石城特有的民間打擊樂，曲調(diào)則多采用石城地方歌曲和贛南采茶戲旋律，節(jié)奏明快，悠揚動聽。

石城燈會深深扎根于人民群眾之中，具有鮮明的地方特色。其燈彩制作、舞蹈表演及音樂創(chuàng)作等充分展現(xiàn)了客家先民的文化藝術(shù)創(chuàng)造力，從一個方面反映出石城深厚的客家文化底蘊。

燈會·漁燈節(jié)

申報地區(qū)或單位：山東省煙臺市

漁燈節(jié)是山東省煙臺市沿海漁民特有的一個傳統(tǒng)民俗節(jié)日，它流傳于煙臺地區(qū)的山后初家、蘆洋、八角等十幾個漁村，至今已有五百多年的歷史。起初，煙臺沿海漁民未能完全擺脫對農(nóng)耕文化的依附，將陸地習(xí)俗搬到了船上。隨著歷史的變遷，漁家文化不斷發(fā)展，在煙臺地區(qū)形成了漁燈節(jié)的雛形，其后這一節(jié)日逐漸從傳統(tǒng)的元宵節(jié)中分化出來，成為漁民專有的節(jié)日。農(nóng)歷正月十三、十四午后，煙臺沿海漁民從各自家中出發(fā)，抬著祭品，高舉彩旗，一路燃放鞭炮，先到龍王廟或海神娘娘廟送燈、祭神，再到漁船上祭船、祭海，最后到海邊放燈。

漁燈節(jié)是膠東沿海地帶漁家文化的典型代表，具有鮮明的漁家特色和豐富的文化內(nèi)涵，在長期發(fā)展過程中漸漸融入漁民生活，成為膠東漁民習(xí)俗中不可缺少的重要組成部分。

燈會·泮村燈會

申報地區(qū)或單位：廣東省開平市

泮村燈會流傳于廣東省開平市水口鎮(zhèn)的泮村鄉(xiāng)，至今已有五百多年的歷史。每年農(nóng)歷正月十三，泮村鄉(xiāng)彩旗蔽日，爆竹聲聲，四十多個村莊戶戶張燈結(jié)彩，全鄉(xiāng)群眾簇?fù)碇锥喔叩拇蠡簦沙恐粱栌伪槿l(xiāng)，游燈時前以羅傘開路，旁有龍、獅相隨。

泮村燈會起源于明代，當(dāng)時官場腐敗，社會黑暗，盜匪橫行，民不聊生，泮村鄺姓十三世祖祁健齋前往拜見曾在泮村執(zhí)教的名儒陳白沙（1428 — 1500），詢問消災(zāi)避禍的辦法。陳白沙指示說，泮村有獅山、虎山、象山、馬山、牛山五座黑石獸山，五獸鎮(zhèn)村，本可確保平安，但作為五獸之王的獅子昏睡未醒，其余四獸搗亂，才導(dǎo)致當(dāng)?shù)貫?zāi)禍頻仍。他建議鄉(xiāng)中各家掛燈鳴炮、敲鑼打鼓以吵醒獅子，讓它管住四獸。泮村民眾聽從指點，明英宗天順八年（1464）正月十三，家家戶戶點燈鳴炮，搖旗吶喊，響聲震天。據(jù)說自此以后，泮村又回復(fù)了太平景象。由這一年開始，每年的農(nóng)歷正月十三泮村民眾都要舉辦舞燈活動，以消災(zāi)祈福、辭舊迎新。每年臺山、新會、鶴山等鄰近縣市的群眾都會趕來參觀助興，整個燈會一派喜氣洋洋的景象，熱鬧非凡。

燈會·自貢燈會

申報地區(qū)或單位：四川省自貢市

自貢位于四川盆地南部，沱江流域釜溪河河畔。自貢燈會歷史悠久，早在唐宋年間這里就有了新年燃燈的習(xí)俗，清中葉以來，自貢的“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”、“提燈會”、“瞞天過?！?、“牛兒燈會”等會節(jié)活動相沿不絕，顯示出濃郁的地方風(fēng)情。隨著社會的變遷和科技的發(fā)展，現(xiàn)代自貢燈會變得比以往任何時期都更加繁榮興盛。從1964年到2006年春節(jié)，自貢已成功舉辦了19屆燈會。

自貢燈會以元宵節(jié)燈會最為著名，場面宏大，燈彩豐富異常。按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。其中以組燈較具特色，它多表現(xiàn)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)、古典名著、神話故事等題材內(nèi)容，具有大型、群體、聯(lián)動的特點，成為中華民族彩燈文化中的一枝奇葩。自貢燈彩構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)，用料獨特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細(xì)竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈彩的原材料。傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，制成的燈彩五光十色，令人目不暇接，呈現(xiàn)出絢麗多姿的面貌，將自貢燈會推向了更高的藝術(shù)境界。