要說最有名的敦煌壁畫，MAIGOO小編首推《五臺山圖》，它是敦煌莫高窟最大的佛教史跡畫，自古以來就是朝圣者夢寐以求的供奉圣品，再現(xiàn)了1500年前五代時期五臺山佛國圣境的宗教氛圍和世俗風情畫卷。此壁畫描繪了巍峨敦厚、磅礴晉冀的五臺山及其周圍八百里以內(nèi)的山川景色、寺庵蘭若、城池房宇等建筑199處、橋梁13座、佛菩薩畫像20身、僧俗人物428位、乘騎駝馬48匹、運駝13峰，是世界上罕見的古老的巨大的形象地圖。 【 詳細>>】

《狩獵圖》為敦煌莫高窟249窟西魏時期的壁畫，在窟北頂下部，是敦煌最具代表性的壁畫之一。這是一幅古代西北地區(qū)游牧生活的生動寫照，畫面描繪兩名獵者騎馬奔馳，前一人拉滿弓回身射一猛虎，后一人正追獵三只黃羊?；⒌膬疵?，羊的驚慌，獵人的勇敢機敏，表現(xiàn)得淋漓盡致。背景畫山巒樹木，并畫有青龍、白虎，以及神話中的東王公、西王母。 【 詳細>>】

《鹿王本生圖》（九色鹿經(jīng)圖）是敦煌莫高窟第257窟的北魏時期的壁畫，描繪了本生故事的8個情節(jié)：救人、溺人行禮、國王與王后、溺人告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺人指鹿、九色鹿的陳述。此壁畫畫鹿以白色為主色，再用石綠、赭石在鹿身點彩示其九色，將色彩的運用到極致，稱得上是北魏洞窟、甚至是敦煌所有洞窟中最優(yōu)美的一幅畫作。 【 詳細>>】

飛天壁畫是敦煌唐代壁畫中的經(jīng)典代表，而位于敦煌莫高窟第320窟的《四飛天》壁畫則是唐代飛天的典范。此飛天繪在主尊阿彌陀佛的華蓋上方，一前一后分擁兩列，前兩身對稱地擁護在華蓋的左右兩側(cè)，一手撒花，一手接引；后面兩身飛天對稱緊隨其后，亦作撒花接引之勢，身材婀娜多姿，飄帶躍然有聲，生動地表現(xiàn)了西方極樂世界的美妙境界。 【 詳細>>】

《千手千眼觀音菩薩圖》為敦煌莫高窟第3窟的元代壁畫，北壁正中繪十一面千手千眼觀音立像，是敦煌壁畫的名作。此壁畫綜合了北魏、隋唐以來的線描技巧，以遒勁的鐵線描勾勒出顏面、手、臂和足踝，又以生動的蘭葉描、折蘆描等描法畫出繁復的衣褶和飄帶，造型準確，色彩淡雅，質(zhì)感很強，人物神態(tài)端莊，代表著元代線描藝術(shù)的卓越成就。 【 詳細>>】

《勞度叉斗圣變》是敦煌壁畫中非常典型的壁畫題材，尤其在五代、宋初這一歷史時期，敦煌壁畫中的勞度叉斗圣變數(shù)量激增，其中五代莫高窟10鋪，有5幅殘損，其它保存基本完好；榆林窟3鋪，第32窟的許多榜題仍清晰可辨；宋代4鋪，僅莫高窟454窟保存較好。此壁畫描繪的是晚唐及五代時期較為流行的一個經(jīng)變故事，非常具有歷史文化意義。 【 詳細>>】

《五百強盜成佛故事圖》是敦煌莫高窟第285窟中的主體畫，是西魏壁畫代表作，繪制于西魏大統(tǒng)四年至五年。此壁畫在同一題材中不僅年代最早，而且畫面構(gòu)圖也是最完美的，該組畫共有八個場景，從激烈的戰(zhàn)斗開始，到強盜戰(zhàn)敗被官兵俘虜、受刑、出家等結(jié)束，整個畫面有動到靜，充分地體現(xiàn)了“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。 【 詳細>>】

《張議潮統(tǒng)軍出行圖》是敦煌莫高窟第156窟中的唐代壁畫，描繪了敕封張議潮為節(jié)度使后其統(tǒng)軍出行的寫照。這幅畫充分表現(xiàn)了張議潮統(tǒng)軍出行抗擊吐蕃、收復河西的雄壯氣勢，且從出行隊伍可以看到唐代軍隊的儀衛(wèi)制度和多民族雜居的河西地區(qū)軍旅的特點，為研究歸義軍節(jié)度使出行儀仗、河西地區(qū)的民族服飾、唐代樂舞等等，提供了寶貴的形象資料。 【 詳細>>】

敦煌壁畫中的《報父母恩重經(jīng)變圖》從中唐開始出現(xiàn)，延續(xù)至宋代，現(xiàn)存4鋪，都有不同程度的殘損或褪色，另有2件絹畫，保存較好。其中莫高窟156窟將父母恩重經(jīng)變和報恩經(jīng)變繪于一窟；莫高窟238、449窟甚至在同壁左右對稱而繪。因為它們都以孝養(yǎng)父母、報恩思想為主題，尤其是在四面六蕃相困的歸義軍時期，通過宣傳忠孝思想，勸誘人們遵守儒家的道德規(guī)范，更具有重大意義。 【 詳細>>】

天宮伎樂意為在佛的天宮內(nèi)演奏樂器或者舞蹈的天人，屬于飛天的一種表現(xiàn)形式，在敦煌西魏壁畫中比較常見，比較有名的有敦煌莫高窟第288窟中的《天宮伎樂》。洞窟一般是一個菩薩一個門洞，繞窟一周都是半身的天宮伎樂，她們上身裸露，披長巾，翹首弄姿，或彈奏樂器，或徒手而舞，手臂線條硬直，古樸可愛，從形象和動作看，多是來自西域的胡樂胡舞。 【 詳細>>】