自貢彩燈的介紹

自貢彩燈是四川省自貢市的特產(chǎn)，運用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科學技術(shù)的有機結(jié)合，它做到了形、色、聲、光、動的統(tǒng)一，是自貢藝術(shù)彩燈最為顯著的藝術(shù)特色，成為現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的代表。

自貢彩燈的特點

形

指彩燈的造型。各式彩燈都要做到形象準確、生動、傳神、栩栩如生。藝術(shù)彩燈的全景造型依山傍水，不同藝術(shù)風格的建筑群燈、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥燈、人物燈、大型組燈，在這自然美與人工美相互交織的藝術(shù)境界中爭奇斗艷。燈的造型也因題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的不同而豐富多彩，千種風情，萬般姿態(tài)，構(gòu)成自貢藝術(shù)彩燈獨有的造型風格。

色

藝術(shù)彩燈的色彩要明快、鮮艷、美觀、喜慶，色彩對比恰到好處，既要多姿多彩，又要協(xié)調(diào)柔和。以代表祥和和喜慶的紅色為主要基調(diào)。但并非僅限于此，其色彩的變化和使用，幾乎囊括了人間所有的色調(diào)。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，變幻莫測，色彩紛繁，寓意雋永。所有的歡快、寧靜、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示。

光

藝術(shù)彩燈本身就是一個發(fā)光體，它的光不是單一的照明光，這里的光成點、成束、成行、成片。形成"山光水色萬千重，遠近高低各不同"的奇妙景觀。那忽明忽暗的光，給你以神秘的感覺；那紅彤彤的光，喚起你熱切的向往與追求；那水中的光激起五彩光柱，那龍口中噴的光撒下七色星斑，這種奇妙的光藝術(shù)，給人無限美的享受。尤其值得一提的是，自貢藝術(shù)彩燈的光以燈具內(nèi)透光源為主，這光從燈具的"肚子"里透出，使燈更具生命力和感染力。

聲

是指彩燈的聲音和音響。組燈都要有與燈的造型、特定的內(nèi)容、情節(jié)、環(huán)境和人物表演相吻合的音響。凡到過自貢燈會的人，除了目不睱接之外，耳朵的感受恐怕也是今生難忘的。天上鳴唱的百鳥，地上呼叫的恐龍，神女動人的簫聲，娶親吹的嗩吶……自然成韻，八方悅耳。在燈會里，既可置動于沸騰的大海，也可在涓涓小溪旁盡享安寧。所有的聲，講究"自然貼切"，成韻悅耳。

動

讓燈動起來，是現(xiàn)代藝術(shù)彩燈最有代表性的特點。而讓其動得自如，動得巧妙，動得出奇，就不是一件容易的事了。自貢藝術(shù)彩燈講究動得自如，動得形象生動，動得巧妙。基本上做到了空中的能動、水中的能動，燈里邊的人物會動，燈外的人物也可以動。水平運動、曲線運動、上下運動，動得讓人捧腹大笑，動得使人嘖嘖稱奇。運用光控、聲控高科技手段使彩燈內(nèi)外燈光動起來，流動的、閃爍的、變換色彩的燈光形成光彩流離、神奇的魔幻動感。

自貢彩燈的種類

自貢燈彩類型豐富、獨具特色，其規(guī)模宏大，氣勢壯觀，構(gòu)思巧妙，制作精細，燈景交融，層次迷離。

自貢燈會以元宵節(jié)燈會最為著名，場面宏大，燈彩豐富異常。若按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。其中以組燈最具特色，它多表現(xiàn)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)、古典名著、神話故事等題材內(nèi)容，具有大型、群體、聯(lián)動的特點，這也讓自貢燈會成為中華民族彩燈文化中的一顆明珠。

自貢燈彩構(gòu)思巧妙，制作精細，用料獨特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈彩的原材料。傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合，制成的燈彩五光十色，呈現(xiàn)出絢麗多姿的面貌，令人目不暇接，這也將自貢燈會推向了更高的藝術(shù)境界。

自貢彩燈的捆扎特點

自貢文化生活中無不充斥著“鹽”的氣息，這在自貢民俗彩燈藝術(shù)中也得到了充分體現(xiàn)。以采集制鹽鹵水的天車為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現(xiàn)采鹽、制鹽場景的大型燈組也比比皆是。

在鹽業(yè)工業(yè)生產(chǎn)中，輸送鹵水的鹽管道也是自貢彩燈興盛的一個重要因素。自貢及周邊各地都有大量鹽井，而制鹽工廠卻集中在為數(shù)不多的區(qū)鎮(zhèn)，所以采出的鹵水就需要有管道來進行長途運輸。古代常將竹或木加工后，捆扎成管道，進行鹵水的運輸。這樣一來，成熟的鹽管道捆扎扎架工藝給民俗彩燈藝術(shù)帶來了技術(shù)上的支持。

大量的彩燈運用鹽管道的扎架工藝，把生活中的常見瓷器材料甚至廢舊材料，通過精細的捆扎，做成了工藝復雜卻相當精美的彩燈燈品或燈組。如用廢舊醫(yī)藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用鹽管道捆扎工藝手工制成的，沒有用任何現(xiàn)代黏合技術(shù)。所以，自貢彩燈藝術(shù)的捆扎技術(shù)和自貢鹽文化密不可分，鹽文化所帶來的經(jīng)濟和科技促進了彩燈藝術(shù)的發(fā)展。

自貢彩燈的歷史由來

自貢有著“中國燈城”的美譽，自貢彩燈歷史悠久，自唐宋開始便有新年燃燈的習俗。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了"天下第一燈"的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”“恐龍之鄉(xiāng)”“中國燈城”名播四海。

四川舊為蜀地,燈會、燈節(jié)起源較早。“自貢燈會”習俗起源雖可追溯至南宋,但因早在隋唐“正月十五掛紅燈”已經(jīng)成為漢民族一年中最熱鬧的日子,所以玩燈、賞燈無非應時而動,特色化和地域性內(nèi)容并不多。清中期開始,因鹽業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,地域性民俗燈節(jié)活動逐漸興盛。

“立燈桿”最盛之地在四川的西南部(今自貢一帶)。據(jù)《榮縣志》(榮縣為舊時“榮州”,今轄自貢市)載“正月一日之后,各祠廟皆燃火樹，各門首皆點紅燈,豎之高處,嵌燈如星”。就是指新年初七之后,各家各戶門前都懸掛紅燈,各祠廟門前皆豎燈桿的盛況。而《自貢市志》也記載“花燈煙火照通宵，鑼鼓雜耍鬧達旦，有漢族人居住的地方就有燈會”。

自貢燈會是一種具有歷史傳統(tǒng)的民俗文化，它成型于清明時期，逐漸衍展為具有相對固定內(nèi)涵、并在特定時段進行的具有傳承線路的大型民俗文化活動。

隨著社會的變遷和科技的發(fā)展，現(xiàn)代自貢燈會變得比以往任何時期都更加繁榮興盛。