基本介紹

草編（湖口草龍），江西省湖口縣傳統(tǒng)美術(shù)，其以稻草為主要編制原料，輔以竹木、鐵絲，采用編、插、嵌等十多種工藝，用一根根稻草編制出龍的頭、角、身、爪、尾。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

湖口草龍俗稱“谷龍”，是流行于江西省湖口縣一帶的民間草扎技藝，其歷史悠久，據(jù)傳它起于隋唐，盛于明清，在湖口當(dāng)?shù)夭粩嗔鱾鳌：诓蔟埦幵に囕^為復(fù)雜，前后需采用編、插、織、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔、鏤、透等十多種手法，要求成品自然生動(dòng)，古樸典雅，不露人工痕跡，體現(xiàn)出瑞龍莊重威嚴(yán)的氣度。

2008年6月7日，草編（湖口草龍）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-54。

品質(zhì)特點(diǎn)

造型特征

湖口草龍具有輕盈小巧、稚拙細(xì)膩的造型特征。其身長(zhǎng)二十幾米，龍身直徑40厘米左右，從下頜龍須至龍首頂部垂直高度為1米。舞龍者能機(jī)靈敏捷、輕松自如地操縱。湖口草龍注重輪廓線條的圓潤(rùn)流暢，整體視覺(jué)效果以曲線為主。

龍嘴短、上下頷微張，分別向上、向下卷曲形成了波浪狀曲線，從面頰上伸出的龍角呈“C”形曲線，每節(jié)龍身的柔軟布纖維和稻草編織形成了飄逸的曲線，還有鑲嵌于龍首、龍身、龍尾各部位上的麥桿編織形成的裝飾曲線。

另外，湖口草龍應(yīng)用了較多平面化的編織，如龍首上的龍眉、龍舌、龍牙、部分龍須，以及龍身上的龍鱗皆由各種單純的平面構(gòu)成，類似剪紙或皮影藝術(shù)的拼貼效果。曲線和平面化的草龍編扎形式體現(xiàn)了質(zhì)樸率真、隨意大方、熱烈夸張的民間藝術(shù)特色。

色彩特征

湖口草龍以稻草色為主，兼用布纖維、新鮮麥稈等材質(zhì)豐富色彩效果，利用黃色或紅色的布匹、乳白色的麥桿和樸素的稻草色構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的暖色基調(diào)。

舞龍時(shí)，舞龍者身著統(tǒng)一的黃色、紅色服裝，頭戴紅巾，腰系彩帶與草龍主體色彩形成了統(tǒng)一中有對(duì)比，淡雅而熱烈、和諧而鮮明的色彩氛圍。

審美特點(diǎn)

吳越文化是一個(gè)復(fù)合型的文化形態(tài)，江西湖口處于這一復(fù)合型文化區(qū)域，受禮教文化影響較多，湖口草龍的審美取向上有明顯的體現(xiàn)，重表現(xiàn)、重裝飾是其重要的審美特征。

草龍以麥稈編織形成的繁復(fù)紋飾線條強(qiáng)化裝飾效果。

在草龍編扎過(guò)程中，除表現(xiàn)草龍本身造型外，還以線條和一些裝飾平面表現(xiàn)了如花卉、稻穗、王字等草龍之外的圖案。此類圖案起到了點(diǎn)綴、美化草龍的作用，具有祈福、禳災(zāi)的民俗象征意義，體現(xiàn)出人們對(duì)天、地、人合一理念的追求。

價(jià)值

傳承保護(hù)

1、傳承價(jià)值

湖口草龍融民間舞蹈、雜技、音樂(lè)、美術(shù)、手工技藝于一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，可作為民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和民間藝術(shù)等學(xué)科的研究對(duì)象。

2、傳承狀況

由于湖口草龍編扎工藝較為復(fù)雜，必須拜師學(xué)藝，口傳身授，耳濡韻目染，否則難得真諦；隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，編扎草龍費(fèi)時(shí)耗工，且不能直接帶來(lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益，很少有人愿意學(xué)習(xí)和鉆研這一傳統(tǒng)手工技藝，使得編扎草龍技藝幾乎后繼無(wú)人。

3、傳承人物

第一代：周雍發(fā)，男，1869年—1941年。江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)紅楓村周壽朋自然村人。

第二代：周云開(kāi)，男，1904年—1992年，江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)紅楓村周壽朋自然村人。

第三代：喻芳澤，男，生于1944年6月12日，江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)流泗社區(qū)3組喻家村人。第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，項(xiàng)目名稱：草編（湖口草龍）。

第四代：喻遠(yuǎn)莉，喻芳澤之女，生于1968年8月2日，江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)流泗社區(qū)3組喻家村人。

4、保護(hù)措施

從1986年到2004年，湖口縣政府先后共投入資金1.5萬(wàn)對(duì)湖口草龍進(jìn)行搶救和保護(hù)。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，湖口縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究會(huì)獲得“草編（湖口草龍）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，草編（湖口草龍）項(xiàng)目保護(hù)單位湖口縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究會(huì)評(píng)估合格。

社會(huì)影響

1、重要活動(dòng)

1997年，喻芳澤編扎的湖口草龍參加了九江市旅游藝術(shù)節(jié)。

2010年春節(jié)期間，湖口草龍?jiān)诎拈T舉辦的“內(nèi)地春節(jié)習(xí)俗展”活動(dòng)中展出；同年11月21日，湖口草龍?jiān)谥袊?guó)鄱陽(yáng)湖國(guó)際生態(tài)文化節(jié)中展出。

2017年7月14日，湖口草龍?jiān)诘谒膶脙?nèi)蒙古·二連浩特“茶葉之路”國(guó)際文化旅游節(jié)中展出。

2、榮譽(yù)表彰

2005年9月15日，喻遠(yuǎn)莉扎制的湖口草龍?jiān)诮魇∥幕囆g(shù)節(jié)中獲得一等獎(jiǎng)。

制作方法

湖口草龍的制作，以稻草為主要原料，輔之以竹木、鐵絲做支架，以新鮮麥桿做點(diǎn)綴。

整個(gè)編扎，用刀、鉗、鋸、鐵錘、針線等工具，采用了編、插、織嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔、鏤、透等十多種復(fù)雜的工藝技巧，用稻草一根根編織出龍頭（似獅頭）、龍角（似鹿角）、龍身（似蛇身）、龍爪（似鷹爪）、龍尾（似魚尾）。編扎時(shí)須一草一扎，環(huán)環(huán)相扣，做到粗細(xì)有別，疏密有致，長(zhǎng)短不一，不能趨同化。其編扎工序及過(guò)程如下：

準(zhǔn)備原料：原料多為晚稻稻草，必須新鮮、節(jié)黃、無(wú)斷須、不能有蟲(chóng)子，且稻草的節(jié)要對(duì)齊，呈規(guī)則變化，編扎前還得適當(dāng)噴水，然后用棒棰擊打稻草，以增加其柔韌性。除了稻草外，還必需準(zhǔn)備竹篾或木片、鐵絲等其它堅(jiān)韌的原料，起支架固定作用。

繪制草龍圖樣：此道工序必須由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人來(lái)完成，以為整個(gè)編扎過(guò)程提供詳細(xì)準(zhǔn)確的藍(lán)圖，不能有絲毫差錯(cuò)。

編扎：此過(guò)程又分為三道工序。

其一是編扎龍頭，龍頭部分由龍頭骨架、龍嘴、龍牙、龍眼、龍角、龍珠、龍須、龍鄂、龍舌、龍耳、龍腮、龍額、龍王字、龍后風(fēng)燈等部件組成。先用整根稻草在堅(jiān)固的竹木骨架上疏疏地編出龍頭的輪廊，再用草桿細(xì)細(xì)地編排龍嘴，接著用兩根草桿交叉折豎起一排龍牙，之后是龍眼，可用稻草編成凸起的黑色錐體。龍角編成粗大的牛角形，龍角上綴有龍?jiān)苹?，形成龍鱗，牛角彎處編出三葉形，形成鹿角，上面綴著呈花瓣?duì)畹纳钌埗?。作為龍珠的撞花燈用剔空草?jié)編成，懸空垂吊在龍舌上面，球里又有一球。龍須由整整200根稻草垂掛而成。此外，龍的上下鄂、龍額及編綴在龍額上的“王”字皆須細(xì)細(xì)編扎。龍頭編扎好后，還得精心修整，使外觀干凈美觀，并不露人工痕跡。編扎成功后，龍頭總體呈獅頭造型。

其二是編扎龍身。龍身節(jié)段為單數(shù)，多為9到15節(jié)，也有長(zhǎng)達(dá)21節(jié)的，主要由筒狀龍身、龍鱗片、龍脊筋、龍環(huán)、龍?jiān)苹ǖ冉M成。編龍身前，首先要用竹篾彎扎成圓形撐肚，然后支好在“干”形木棍上，形成龍骨架和舞龍者的提柄，再用稻草在龍骨上密密編織，使龍骨不外露，形成龍身。然后用稻草一根根編出龍環(huán)，圈圈套在龍身外面，起著連接龍身的作用。龍鱗編成蒲扇形，呈二、三、二的數(shù)目排列有規(guī)律地編綴在龍環(huán)上面。龍脊筋編成長(zhǎng)辮蛇形，串在節(jié)節(jié)龍身內(nèi)，使其伸縮自如。

其三是編扎龍尾。龍尾又名龍鳳尾、魚尾，呈三角放射型，除了與筒形龍身一樣的兩小節(jié)尾身外，還有尾背上的鰭、成手掌形的尾巴及掌心上編綴的顏色相間的太極圖式“敖魚”。龍尾的每個(gè)角尖均綴有紅草絨球。此外，還需編扎引逗草龍上下左右游動(dòng)的龍珠，其呈圓球狀，實(shí)心，體型碩大。

歷史起源

湖口草龍 亦稱“谷龍”，是古來(lái)鄱陽(yáng)湖地區(qū)農(nóng)民慶祝豐收、祈求國(guó)泰民安的民間傳統(tǒng)活動(dòng)，其源于隋唐，盛于明清，主要流傳于湖口縣流泗鎮(zhèn)、張青鄉(xiāng)、大垅鄉(xiāng)等地。

人們出于對(duì)大自然的崇拜、對(duì)五谷豐登的美好愿望，用稻草編織成一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的神獸，并賦予它翻云覆雨、興風(fēng)作浪的能力。當(dāng)時(shí)的湖口草龍是用手工扎成的簡(jiǎn)易草龍，分為5～21節(jié)，在扎編的用料上全是稻草（干禾草）。

約到清朝，湖口草龍?jiān)谝缘静轂橹饕牧系幕A(chǔ)上，輔之以竹木為支架，即以竹為龍骨、龍脊，加入竹子后，加強(qiáng)了“編”織的工藝，工藝日趨復(fù)雜。

到清朝末年，由于廟會(huì)進(jìn)一步興盛，一些工藝大師也參加到扎編草龍中來(lái)，生于19世紀(jì)末的周雍發(fā)是精致化湖口草龍的開(kāi)創(chuàng)者。

隨著編扎草龍工藝的提高，草龍由5～21節(jié)發(fā)展到9～12節(jié)。編扎進(jìn)一步精致，采用了編、織、插、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、剔、鏤、透等十道工藝。