花兒產(chǎn)生于明代初年，即公元1368年前后，是流傳在中國(guó)西北部甘、青、寧三省的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。花兒結(jié)構(gòu)分兩段，前段比興、后段是歌唱的主題內(nèi)容。曲調(diào)具有濃郁的抒情性，演唱時(shí)用臨夏方言，有濃郁的地方氣息?！盎▋骸背~和曲調(diào)分“河州花兒”和“蓮花山花兒”兩大類。2007年，入選人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 【 詳細(xì)>>】

呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。呼麥?zhǔn)敲晒抛迦私艹龅膭?chuàng)造。它傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物深層的哲學(xué)思考和體悟，表達(dá)了蒙古民族追求和諧生存發(fā)展的理念和健康向上的審美情趣。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合。又可以分為"泛音呼麥"、"震音呼麥"、"復(fù)合呼麥"等。在中國(guó)各民族民歌中,它是獨(dú)一無二的。2009年，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。 【 詳細(xì)>>】

“新疆維吾爾木卡姆”是流傳于中國(guó)新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。也是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。2005年11月25日，中國(guó)政府報(bào)送的“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。 【 詳細(xì)>>】

長(zhǎng)調(diào)的歷史可以追溯到2000年前，13世紀(jì)以來的文學(xué)作品中已有記載。直至今日，長(zhǎng)調(diào)仍保留著豐富的不同地域的風(fēng)格。蒙古國(guó)和中國(guó)北部的內(nèi)蒙古自治區(qū)牧民的社會(huì)和文化生活中，在表演和當(dāng)代音樂創(chuàng)作中，長(zhǎng)調(diào)都扮演著主要角色。蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌” 榮列榜中。 【 詳細(xì)>>】

哈薩克族是一個(gè)酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂“奎衣”就是器樂曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般說這些樂曲都是單個(gè)的小型樂曲，也有由若干個(gè)樂曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲。2011年05月23日，哈薩克族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

維吾爾族鼓吹樂是新疆天山南北各維吾爾族聚居區(qū)廣泛流傳的一個(gè)民族器樂樂種。維吾爾族鼓吹樂是重要的維吾爾族器樂樂種，廣泛流布于新疆各維吾爾族聚居區(qū)。維吾爾族鼓吹樂多以一支蘇乃依奏旋律，三對(duì)納格拉和一只冬巴克擊節(jié)。既可以演奏維吾爾木卡姆的片斷和流傳于各地的維吾爾族歌舞音樂，也有相對(duì)固定的鼓吹樂套曲（如《十二套伊犁維吾爾族鼓吹樂套曲》）在各不同的地區(qū)流傳。2008年06月07日，維吾爾族鼓吹樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

塔吉克族的民歌內(nèi)容十分豐富，流傳至今的民歌有反映古老的社會(huì)生活、民情風(fēng)俗、歌頌愛情和宗教儀式的民歌，其種類主要有：習(xí)俗歌、愛情歌、敘述長(zhǎng)詩歌。每一個(gè)種類又有許多類別。如習(xí)俗歌有“故事歌”、“歷史歌”、“勞動(dòng)歌”和“新民歌”等。在塔吉克族民間，蘊(yùn)藏著豐富多彩的口頭文學(xué)，獨(dú)特的民歌就是其中之一。2011年05月23日，塔吉克族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

一種豎吹管樂器：哈薩克族稱斯布孜額、柯爾克孜族稱卻奧爾、蒙古族稱楚吾爾（綽爾）?！熬b爾”是新疆蒙古族圖瓦人的一種古老的豎吹管樂器，主要分布于阿勒泰地區(qū)蒙古族聚居區(qū)。新疆阿勒泰地區(qū)的蒙古族圖瓦人“綽爾”歷史悠久，被譽(yù)為中國(guó)音樂史上的“活化石”。具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值。2008年06月，新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)申報(bào)的蒙古族綽爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

庫姆孜是柯爾克孜族獨(dú)有的古老彈撥樂器，“庫姆孜”柯爾克孜族語意是“美麗的樂器”。主要流傳于新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣、阿合奇縣和阿克陶縣的柯爾克孜族聚居區(qū)。庫姆孜琴在不同歷史時(shí)期和不同地區(qū)，由于不同的方言或譯音，有不同的叫法，如“火不思”，“胡拔四”、“和必斯”等等。2008年06月07日，柯爾克孜族庫姆孜藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

六十二闊恩爾是哈薩克族民間古典音樂，意即“六十二套曲”，是一種以器樂曲為主，配之以民歌、舞蹈、說唱、彈唱等多種藝術(shù)表演形式的綜合藝術(shù)。哈薩克族人將民間器樂曲稱作“奎依”，這些“奎依”中，有一部分被稱作“闊恩爾”的樂曲，它們或講述曲折感人的故事，或抒發(fā)演奏者深沉而真摯的感情。2008年06月07日，哈薩克六十二闊恩爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】