相關(guān)項(xiàng)目

1、魯班傳說（山東省），編號(hào)：Ⅰ-44
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山東省曲阜市
（3）保護(hù)單位：曲阜市文化館
2、魯班傳說（山東?。幪?hào)：Ⅰ-44
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：山東省滕州市
（3）保護(hù)單位：山東省滕州市文化館

魯班簡(jiǎn)介

魯班大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)

姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。中國(guó)春秋時(shí)期魯?shù)厝耍驗(yàn)樗囚數(shù)厝?，故又稱魯班或者魯般，慣稱“魯班”。

是我國(guó)古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱他為祖師。

故事傳說

夢(mèng)磐得子

據(jù)傳，春秋時(shí)期，善良厚道的魯班父母過著日出而作，日落而息的山民生活。

其母懷上魯班之后，仍舍不得歇息，堅(jiān)持給在山上開石的丈夫送飯。一天中午，身懷六甲的魯班母親又去送飯，當(dāng)她爬上半山腰時(shí)，忽然感到體力不支，便坐在巨石上休息。漸漸地，迷迷糊糊進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。這時(shí)，她仿佛看見丈夫正掀起一個(gè)青藍(lán)透亮光芒四射的大石磐，待她上前欲助其一臂之力的時(shí)候，頓感一陣劇痛—生下了魯班。魯班因其母夢(mèng)石磐而生，便得了“石磐”的乳名。

發(fā)明傳說

魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。 釋解：伏以于魯班第一個(gè)徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時(shí)蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)砗眠\(yùn)興旺發(fā)達(dá)，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

建筑類

這類傳說早有流傳，近代民間傳說還有：北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給鋦好的；河北保安附近的雞鳴驛石橋沒有完成，那是因?yàn)轸敯嘣鞓驎r(shí)，姐姐（或妹妹）怕他過于勞累，提前學(xué)了雞叫，魯班因而停工的緣故；山西永樂宮是魯班修建的；四川大足山北山石像是魯班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔，是魯班鑿來鎮(zhèn)壓黑魚精的石香爐的三只腳等，其中以魯班修趙州橋的傳說最為著名，元初編集的《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》（后集卷二）有收錄。

公元前507年，魯班出生在一個(gè)窮苦工匠的家庭。他幼年就參加勞動(dòng)，善于鉆研，有許多創(chuàng)造發(fā)明，在我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史上，毫無疑問占有重要的地位。也有的說魯班出身于貴族家庭，致力于工程技術(shù)，發(fā)明了不少新式武器。但是，史書上對(duì)于他的記載很少，關(guān)于他的經(jīng)歷，我們很難找到很多可靠的材料，不過，關(guān)于他的傳說卻很多，有的寫在古書上，有的流傳在民間。

傳說魯班曾經(jīng)用木頭制作了車、馬、馭手，并且安裝了機(jī)關(guān)，然后請(qǐng)母親坐在車上，開動(dòng)了機(jī)關(guān)，車子跑得無影無蹤。

魯班橋

在魯班故里魯寨村，有一條大河擋在村前，村民們出入很不方便，于是，村里的工匠們決定造一座大橋以方便鄉(xiāng)親們的出行。但是，這些工匠平常有個(gè)毛病，就是干活糊弄，不認(rèn)真。有一天，來了一個(gè)白胡子老頭，總在工地上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的。后來，有戶村民對(duì)老頭很好奇，便時(shí)常送一些吃的給他，晚上還把他請(qǐng)家去住。于是，老頭對(duì)這家人說：“我也沒有什么好送給你們的，給你們打個(gè)碓窩子吧。”老頭打碓窩子可真仔細(xì)，量了打，打了量的，一點(diǎn)兒也不敢馬虎。造橋的工匠們笑話他：“打個(gè)石雄窩子還用費(fèi)這么大的勁？”誰知，到大橋合龍時(shí)，卻正好缺一塊石頭對(duì)不上茬，現(xiàn)打也不是一時(shí)半會(huì)能打好的。越說著急吧，老天越不作美，眼看著烏云四合，要下大雨。如果石拱合不好龍門，那這幾個(gè)月的工夫非白搭不可！正在這時(shí)，白胡子老頭來了，說：“別著急了，看看我做的那個(gè)石碓窩子合適不？”石匠們搬來往中間一放，竟然分毫不差。當(dāng)工匠們找老頭道謝時(shí)，哪里還有影子？只留下一 張紙條上寫著：“施工馬大哈，橋拱出偏差；回報(bào)石一塊，魯班回老家?！边@才知道是魯班爺爺顯靈了！從此以后，這兒的工匠們做工再也不敢馬虎了。

發(fā)明鋸

木匠用的鋸子，傳說是魯班發(fā)明的。原來沒有鋸，木工都是用斧子砍木頭。有一次，魯班在山上做工，忽然手上被什么東西劃了個(gè)口子，鮮血直流。他一找，原來是一棵絲茅草，絲茅草上長(zhǎng)著許多硬而尖的小齒，人的皮肉被它一劃就破了。魯班由此受到了啟發(fā)：如果用金屬做成帶齒的長(zhǎng)條，不是能把木頭鋸開嗎？于是，魯班發(fā)明制造了金屬的鋸子。(根據(jù)考古材料，我國(guó)原始社會(huì)就有了帶齒的蚌鐮，商代已有了小銅鋸。)

神鋸奇緣

魯國(guó)國(guó)君要修一座王母廟，能工巧匠們都被召集來，魯班也在其中。石匠中有個(gè)李老漢，老伴早亡，只有一個(gè)女兒名叫靈芝，每天上山給父親送飯，順帶著也給魯班洗洗補(bǔ)補(bǔ)。日子久了，兩人逐漸產(chǎn)生了感情。一次，靈芝上山不小心扭了腳，魯班非常心疼，就爬到界河鎮(zhèn)靈泉山上去采草藥給靈芝敷腳。誰知，爬山時(shí)不小心被一片小草劃破了手。魯班仔細(xì)看看這種小草，發(fā)現(xiàn)草葉的邊緣，排列著尖尖的小齒，魯班用手指試試，十分尖利。魯班心里忽然一陣驚喜：這帶齒的草能把人的手劃破，如果換成是鐵的，帶齒的鐵片會(huì)不會(huì)把木頭劃破呢？回家后，他找到一把舊菜刀，小心地敲出小齒，在一塊木頭上劃，一會(huì)兒就把木頭劃成了兩半。魯班十分高興，就讓鐵匠在刀片上打造出鋒利的小齒，試著用來鋸木頭，誰知，只幾下就把木頭鋸斷了。魯班就這樣發(fā)明了鋸，“鋸”也就是“劃拉”的意思。后來正當(dāng)魯班要和靈芝成親之時(shí)，又生了變故。原來知府大人發(fā)現(xiàn)了美麗的靈芝，要把她帶走做小老婆。李老漢不允許，知府便難為李老漢，要他把泰山腳下若溪岸邊一塊大白石在三天之內(nèi)打造成一塊玉屏風(fēng)。這怎么辦呢？李老漢急得要跳崖，魯班也愁得睡不著覺。這時(shí)，太白金星給魯班托夢(mèng)，說山腳下的一棵百年柳樹底下埋著一把大砍刀，可以打成鋸。魯班急忙照太白金星的話去做，打造成了一把鋸。誰知用這把鋸鋸石頭，就象削面一樣，大白石轉(zhuǎn)眼之間就被雕成了玉屏風(fēng)。后來，在魯班新婚這天，神鋸化成一條巨龍，馱著魯班、靈芝和李老漢飛走了，從此以后，他們過著幸福的生活。

建造“春秋亭”

還傳說：古時(shí)在一個(gè)建造“春秋亭”(紀(jì)念亭)的工地上，老師傅正在發(fā)愁。按照設(shè)計(jì)，用黃荊樹做的大梁太短，用紫砂石做的亭蓋太重，抬不上去。這時(shí)忽然來了一位老頭，要求做工，給飯吃。老師傅說，下面的工作還不知怎么干呢，要吃飯，你自己去廚房吧！過了一會(huì)兒，老師傅到廚房一看，那老頭不知到哪里去了，卻在桌上看到奇怪的現(xiàn)象：一堆飯倒在桌子上，上面合著一只碗；一只筷子擱在碗上，兩條吃剩的魚銜著筷子兩頭。老師傅想了想，恍然大悟，立即召集工匠，做了兩條大木魚，銜住了那根黃荊樹制的大梁，不但解決了短的問題，而且很好看。然后，用泥土把整個(gè)亭子埋起來，沿著土坡，把沉重的紫砂石亭蓋拉上去，找準(zhǔn)位置，架到梁柱上，最后，把土扒掉，亭子就建成了。大家都說，那老頭是魯班，多虧他指點(diǎn)，才解決了困難。

趙州橋名“安濟(jì)橋”，本是隋代工匠李春設(shè)計(jì)修建的，所謂魯班修趙州橋，純屬民間傳說，并非史實(shí)。上述魯班在各地的修建，以及列在他名下的某些發(fā)明創(chuàng)造（如造鋸），也都是人民群眾在不同歷史時(shí)期所創(chuàng)作的傳說，并非春秋時(shí)期公輸般的勞績(jī)。

魯班爺鋦白塔

坐落于阜成門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺白塔，建成于元朝至元十六年（1279年），是我國(guó)現(xiàn)存最早、最大的一座元代藏式佛塔，是元大都保留至今的重要建筑。相傳在塔身上有七道鐵箍，就是魯班爺?shù)慕茏鳌?/p>

據(jù)說當(dāng)年白塔突然裂了個(gè)大口子，正當(dāng)眾人一籌莫展的時(shí)候，魯班爺化身成一個(gè)鋦碗匠人，不聲不響就把白塔鋦好了。如今的白塔幾經(jīng)粉刷，七道鐵箍已經(jīng)看不見了，但是塔身上銹跡斑斑的七排鐵釘，還有那些微微的突起，似乎都在見證著這個(gè)傳說的真實(shí)性。

當(dāng)然，修這塔的人其實(shí)叫阿尼哥，尼泊爾人，從前是尼泊爾的王族，1260年帶隊(duì)到西藏修建黃金塔，后來來到元大都并在中國(guó)待了45年，共建造了十余座宗教建筑，并奉獻(xiàn)了大量具有濃郁尼泊爾風(fēng)情的藝術(shù)作品。

蟈蟈籠子蓋角樓

角樓是故宮最有特色的建筑。據(jù)說明成祖朱棣建北京城的時(shí)候，夢(mèng)見皇城周圍有九梁十八柱七十二條脊的角樓，正合了自己“眼觀四面，耳聽八方”的想象，于是下令工匠按夢(mèng)中的形象修筑角樓。這時(shí)，魯班爺再次顯靈，他變作一個(gè)賣蟈蟈籠的老頭，暗中指點(diǎn)工匠根據(jù)蟈蟈籠子的形狀，把角樓修成了今天的樣子。

角樓內(nèi)干凈利落，沒有一根落地的柱子，更沒有樓梯、樓層。如此設(shè)計(jì)繁復(fù)的建筑，怎么會(huì)連一根柱子都沒有呢？其實(shí)，四面的菱花木窗都是假窗戶，里面砌上了磚墻。如此的匠心獨(dú)運(yùn)，說它是魯班爺?shù)慕茏鳎彩抢硭鶓?yīng)當(dāng)。

不過，真正主持修建故宮角樓的，是木匠馬天祿，他經(jīng)過精密計(jì)算，運(yùn)用傳統(tǒng)木工的卯榫技法把上萬個(gè)部件結(jié)合在一起，使整個(gè)角樓嚴(yán)絲合縫。

總結(jié)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有位巧匠叫魯班，傳說中人稱“木匠之祖”。 一日，魯班途經(jīng)四川某地，看到一座建造中的大石橋。依造橋的趙掌墨師的設(shè)計(jì)，橋身不能合攏。

魯班鑿了一塊大石頭，送給了快要出嫁但買不起嫁衣的窮姑娘翠兒。在石橋合攏的關(guān)口翠兒獻(xiàn)出了石頭，橋造成了，翠兒的嫁妝也不愁了。

江南某地造宗廟，規(guī)定要用黃荊樹做正梁，朱砂石做亭蓋，造廟的張掌墨師很犯愁。魯班想出了“魯抬梁”、“土堆亭”的辦法，使宗廟得以建成。

皇帝要造四座宮城的角樓，規(guī)定每個(gè)角樓都必須有九根梁、十八根柱、七十二條脊。許多設(shè)計(jì)建筑的掌墨師都無力達(dá)到這個(gè)要求，一連七個(gè)名師被皇帝所殺。最后，這項(xiàng)工程落到李掌墨師身上，可他也無能為力。魯班聞知此事，晝夜苦思，幾日之后，他請(qǐng)一個(gè)叫巧兒的姑娘按自己設(shè)計(jì)的尺寸，編成一個(gè)麥秸稈蟈蟈籠，送給李掌墨師。李得以啟發(fā)，終于將角樓建成。

德和園大戲樓

魯班的傳說到了清朝有了新版本。傳說慈禧每次到頤和園聽驪館聽?wèi)?，總覺得不過癮，于是下令修建一座大戲臺(tái)，要求戲臺(tái)建成人間、天堂、地獄三個(gè)境界。“神仙要能從天而降，小鬼要能從地獄里鉆出來?！?/span>

一天，魯班爺變成一個(gè)賣燒餅的老頭來到工地上，叫賣的燒餅顯得很特別：里外三層，兩邊微翹，中間有幾個(gè)窟窿，還特意多放了鹽。魯班爺嘴里直嘟囔，三層，留洞，放鹽（檐）。魯班爺走了以后，有個(gè)聰明的工匠醒悟過來，這是魯班爺下凡指點(diǎn)迷津啊。于是馬上照著三層、留洞、放檐的提示，修出了今天的德和園大戲樓。

建成后的德和園大戲樓共分3層，上稱福臺(tái)、中稱祿臺(tái)、下稱壽臺(tái)，可同時(shí)做戲。

傳承意義

歷代工匠希望提高自己征服自然、改進(jìn)工藝的能力，把魯班想象成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很早就稱贊魯班的“巧”，說他造的木頭鳥能飛，木頭人能夠勞動(dòng)，他造的燈臺(tái)點(diǎn)燃后可以分開海水，他的墨斗拉出線來就可以彈開木頭，他可以用唾液把碎木粘合成精美的梁柱，他可以在一夜之間建起三座橋，等等。

舊時(shí)代工匠對(duì)魯班的敬仰還表現(xiàn)在他們的民俗活動(dòng)中。在過去，木工、瓦工、石匠等都奉魯班為“祖師”，為他建廟奉祀。明代初年匯編的關(guān)于土木工匠營(yíng)造法式的書命名為《魯班經(jīng)》，書中還專門講了“魯班仙師源流”。魯班傳說在團(tuán)結(jié)教育工匠方面，起了很大的作用。

魯班傳說除在漢族人民中傳播外，在一些少數(shù)民族(如白、壯、苗、瑤、彝、水、土家、仡佬、布依等族)中也有流傳。