質(zhì)量特色

用料考究，圖案奇美，花形碩大，逐花異色，色彩艷麗，技藝精湛，其成品金碧交輝，高貴而典雅，為封建帝王御用之物。

地標地理

優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了南京云錦。 南京位于長江中下游，地處亞熱帶丘陵盆地，三面環(huán)山，一面臨水，氣候溫和，空氣濕潤，年降水量在1100㎜左右，年平均濕度15.2℃，干濕度為70%左右,這對桑樹的生長提供了極好的條件,自古就是桑蠶絲的主要產(chǎn)地。古老的秦淮河從百里以外的源頭流入南京，蜿延南京城十里，故稱十里秦淮，沿著秦淮河兩岸，遍布了很多染坊和機房，這種特殊的地理、氣候環(huán)境對云錦的織造非常有利，使桑蠶絲在織造中不起毛，不易斷頭。

秦淮河水和植物染料扮靚了南京云錦。南京城里的秦淮河，其獨特的水質(zhì)為云錦材料的染色提供了很好的條件，秦淮河的水中包含有單寧酸成份，酸堿度為7.1度，能夠在染色時起到天然的觸媒作用，使染色后的絲織物光澤豐潤。 南京云錦從南北朝到明清一直用天然染料。其中用的最多是植物染料，特別是植物染料基本上是由南京地產(chǎn)，至今南京很多地名中仍與云錦染色及染料息息相關(guān)。如：“染料坊”，街巷位于新橋東北，東起中山南路與長樂路交匯處，北至彩霞街。明代此地顏料商店和染坊較多，故名?！按蟮宸弧保诂F(xiàn)今的中華門外，此處種植有大片的靛藍草，用于制作靛藍染料。“大靛坊”原是染料坊，因為是用蓼藍葉泡水發(fā)酵和用石灰沉淀，所得的藍色染料，染藍靛、靛、青色。故稱此染料坊為靛坊，因村近坊而得名。“百靛”，地名自然村位于石門坎鎮(zhèn)石山村，相傳此地有一百個漚制染料靛坑，故名。在明清時期，宮廷服飾的顏色以藍為最多，而南京云錦主要為宮廷服務(wù)的，大量種植靛藍草及制作靛藍染料就不奇怪了?！凹t花地”，位于太平南路中段東側(cè)，南起三十四標，北至文昌巷。志稱：因此地曾種大片紅花供染絲之用，故得名?！凹t花村：位于紅花鎮(zhèn)九龍村，明代此處普種紅花，故名。

獨特文化

一、皇家文化

南京云錦自生產(chǎn)以來就主要為上層統(tǒng)治者服務(wù)。元、明、清時期，南京云錦的發(fā)展達到鼎盛，成為皇家御用品。清代皇室內(nèi)務(wù)府特設(shè)江寧織造局專司織造皇帝龍袍冕衣、后妃鳳衣、鳳冠霞帔、宮帷帳幔、馬褂旗袍、文武官員補服、宮廷坐褥、靠墊等御用品，高級華貴的衣裳和絢麗璀璨的裝飾品。南京云錦的圖案紋飾蘊含了深厚的歷史內(nèi)涵。

1、帝王服飾體現(xiàn)了君權(quán)神授的觀念

歷代帝王自命“真命天子”，受命于天，駕臨人世，統(tǒng)治眾生，于是在服飾上大量使用傳說中的神獸“龍”的形象，非帝王不準用，以示君臨天下，惟我獨尊。北京故宮博物館收藏的光緒皇帝御用龍紋褂，在石青色素緞上，于前胸、后背、肩部織團花五爪正龍、前后襟織團花坐龍、袖端織行龍，褂端和下擺斜向排列曲線形水腳，水腳上層疊八寶瓶，除表示綿延不斷的吉祥含意外，還隱喻著“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。

2、帝王們用于不同場合的服飾，是封建禮儀繁文縟節(jié)的證物

明洪武三年規(guī)定：皇帝及太子親王們在祭天地、宗廟時要服用冕服，其余場所都不許用（后來在冊立、登極、正旦、冬至等大典亦用之）。其他場合用常服和燕弁服。文武官員凡大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔開讀、進表、傳制時服“朝服”。凡每日早晚朝奏事、傳班、謝恩、見辭時服“公服”。一般服“常服”。如定陵出土的萬歷皇帝的龍袍，“用黃緞制，前后織團龍十二；肩織日、月、星、辰、山龍、華蟲六章；前身宗彝、藻、火、粉末、黼、黻六章，即十二章紋樣，腰束玉帶，戴翼善冠”，應(yīng)為袞服，這和《歷代帝王像》中的明憲宗像所著服相近?！肚宕酆笙瘛分械男⑹珙；屎螅ㄈ首诩螒c后）像上所著服飾應(yīng)是冬夏兩種朝服中的冬朝袍三式中沒有折裥的一式?！捌涑饧映?、……也是朝褂三式中都不打裥的一式，前后織立龍各二，……在襟及下裙處用團“壽”字及蝙蝠紋，即所謂萬福萬壽”。

3、帝王百官的服飾各有定制，是森嚴等級制度的反映

如前所述的冕服只有皇帝、太子、親王們用之，公侯以下品官不得用。文武官員的服飾也有森嚴的等級差別，最明顯的區(qū)別標志是補子圖案。清朝文武官補的制度：文一品官織仙鶴紋二方，文二品官織錦雞紋二方、 文三品官織孔雀紋二方、 文四品官織云雁紋二方、文五品官織白鷴紋二方、文六品官織鷺鷥紋二方、文七品官織鸂鶒紋二方、文八品官織鵪鶉紋二方、 文九品官及未入流小官吏織練鵲紋二方；武一品官、鎮(zhèn)國將軍、郡主額駙、子織麒麟紋二方，武官二品、輔國將軍、縣主額駙、男織獅子紋二方，武三品官、奉國將軍、郡君額駙、一等侍衛(wèi)織豹紋二方，武四品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛(wèi)織虎紋二方，武五品官、鄉(xiāng)君額駙、三等侍衛(wèi)織熊紋二方，武六品官、藍翎侍衛(wèi)織彪紋二方，武七品官和八品官織犀牛紋二方，武九品官織海馬紋二方。都御使、副都御使、給事中、監(jiān)察御史、按察使及各道臺，織獬豸紋二方。文武品官的補服，補子為胸前背后各一方，中間飾五色云。

二、吉祥文化

1、南京云錦的圖案紋樣幾乎“圖必有意，意必吉祥”，匯集了優(yōu)秀的中國吉祥文化的精萃，反映了人們思想觀念性的祈求幸福與熱情向往。吉祥圖案多采用象征、比擬、寓意、諧音等手法來表現(xiàn)。如：石榴內(nèi)多子實，象征多子多孫；牡丹花型豐滿嬌艷，富麗華貴，象征富貴；松樹樹齡極長，有松壽萬年之說，古代又稱鶴壽千年，故織造松、鶴圖以象征長壽。桃的紋樣用來寓意長壽是源于公元前140年西王母賜漢武帝蟠桃的故事。有的紋飾賦予題材比擬人化的性格，如梅花孤高挺秀，耐寒抗雪；松樹高大挺勁；竹子虛心有節(jié)。故將松、竹、梅比喻為“歲寒三友”。又如將梅花、竹子和幽香沁人的蘭花以及素雅高潔的菊花合稱“四君子”。有些以紋樣題材的名稱，組合成同音詞去表達吉祥含義：如玉蘭、海棠、牡丹諧音為“玉堂富貴”；靈芝、水仙配以壽山石諧音為“靈仙祝壽”。

2、下圖的這件童子攀枝妝花緞，童子手持蓮花，作攀登狀，取材于宋代“童子戲桃”圖案，寓意飛升騰達。而另一件紅地織金吉慶雙魚妝花緞是清代的民間用料，取材于傳統(tǒng)的吉祥紋樣。圖案中的盤長以八結(jié)諧音“吉”，“磬”諧音“慶”，雙魚則諧音“余”，寓意吉慶有余。而桃子、佛手、石榴，則分別象征福祿三多，即多壽、多福、多子。這種借物象征和取物諧音的表現(xiàn)手法在美化錦緞的同時也給人們帶來愉悅和心靈慰藉，寄托了古代人民對美化生活的追求和向往。

精湛的織造工藝

3、 南京云錦在悠久的發(fā)展過程中，形成了許許多多的品種。從現(xiàn)在已經(jīng)掌握的資料來看，大至可以分為“庫緞”、“庫錦”、“庫金”、 “妝花”四類。其中妝花緞是云錦中織造工藝最為復雜的品種，也是最具南京地方特色和代表性的提花絲織品種。南京云錦木機妝花手工織造技藝于2009年9月30日成功入選《人類非物質(zhì)文化代表作名錄》。南京云錦妝花緞的織造要經(jīng)過120多道工序。

4、主要的工序有紋樣的設(shè)計。南京云錦的紋樣設(shè)計，要根據(jù)實用要求、物質(zhì)材料、制作條件和織成效果，進行意匠安排。設(shè)計前，首先要清楚它的用途，有無特別的要求，然后定下規(guī)格尺寸，設(shè)計出符合實用要求的圖案花紋。云錦的圖案紋樣設(shè)計既繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義，又富有浪漫主義的色彩。如云紋設(shè)計就是如此，云是美麗多姿的自然現(xiàn)象，富有詩情畫意。在紋樣設(shè)計中還有一項重要的設(shè)計就是組織設(shè)計。所謂組織設(shè)計，就是織物組織結(jié)構(gòu)的編結(jié)程序，一般織物有平紋、斜紋、緞紋等，很少有三種以上組織混用的。云錦織造中的組織除了上述三種外，還有一些特殊的組織結(jié)構(gòu)，如絞、四枚破斜紋等等，這些組織對突出紋樣主題有特殊效果，使錦面或明或暗，或平或凸，極好地烘托了主題圖案。

5、當設(shè)計人員將紋樣、組織、規(guī)格等設(shè)計好之后，就要根據(jù)小樣填繪意匠圖。意匠紙是特制的，上面有縱橫小格，它的縱橫小格是代表經(jīng)緯線的，小格的縱橫比例是代表經(jīng)緯密度的。其規(guī)格有“八之八”至“八之三十二”計二十五種，根據(jù)織物的經(jīng)緯密度而選擇使用，如設(shè)計出的織物經(jīng)緯密分別為20根×20 根/厘米，那么，意匠紙就可選擇使用“八之八”。意匠圖是根據(jù)紋樣的輪廓用鉛筆放大，按照織物組織的結(jié)構(gòu)用水粉顏料畫成，意匠圖上的各種顏色代表著不同的織物組織。

6、編結(jié)程序的設(shè)計。紋樣設(shè)計好后，要使紋樣在錦面上忠實地反映出來就需要挑花結(jié)本這個技術(shù)性的工藝來實現(xiàn)了。挑花結(jié)本在云錦織造中的作用原理簡要地說，就是用絲線（俗稱“腳子絲”）作經(jīng)線，用棉線（俗稱“耳子線”）作緯線，對照繪制好的意匠圖，經(jīng)線對應(yīng)意匠圖上的縱格，緯線對應(yīng)意匠圖上的橫格，挑制成花紋樣板。上機織造時，使每根腳子線與織機上的每一根經(jīng)絲一一通過織機大纖相聯(lián)接，織造時，通過耳子線提起應(yīng)該起花的部分，織入彩緯或金、銀線，美麗的云錦就呈現(xiàn)出來了。

7、上機織造。被古人稱作“寸錦寸金”的云錦，是用長5.6米、高4米、寬1.4米的大花樓木質(zhì)提花織機，由上下兩人配合操作生產(chǎn)出來的。大花樓木機織造云錦時經(jīng)絲與緯絲交織必須有五個方面的運動。第一，經(jīng)絲上下分開形成梭口，分別為地部開口和紋部開口；第二，將緯絲引入梭口；第三，將引入梭口的緯絲推向織口；第四，把已經(jīng)織成的織物引離織口；第五，把經(jīng)軸上的經(jīng)絲送出。這五個方面的運動，分別由拽花工和織手用手工操作。前三個運動是連續(xù)型的運動形式。經(jīng)絲的開口運動，地部開口由織工用腳踏桿控制范子來實現(xiàn)，紋部開口由拽花工用手工拽花與織工用腳踏桿控制障子協(xié)同操作來實現(xiàn)。其它各項運動均由織工手工操作。

三、傳說

關(guān)于南京云錦的誕生有個美麗的傳說。農(nóng)歷七月七日為七夕，傳說自南朝起，婦女都要舉行拜星乞巧，南京女子乞巧之風尤盛。老人們都說織女是織錦的能手,所以在七夕這一天,大姑娘、小媳婦們都要擺設(shè)供桌，陳上瓜果,向渡河的織女乞巧,希望她能賜給她們織錦的工藝技巧。

織女在天橋上向人間俯瞰，一眼就看上了六朝都城內(nèi)蔥蘢毓秀的紫金山和靚麗靈動的秦淮河，愛上了勤勞樸實的建康（今南京）人民。于是，她便和牛郎來到了人間，在美麗的秦淮河邊架起了織機，手把手的傳授織造云錦的技術(shù)。

得到織女和牛郎傳授技藝的南京姑娘、小伙子們，織出的織錦真是雍容華貴，千姿百態(tài)，燦若云霞，從此以后云錦的藝人們都稱織女為“云錦娘娘”，這里織出的錦就被贊譽為“南京云錦”了。

四、文化積淀

說到南京云錦，不能不說到江寧織造曹家，江寧織造曹家是“稗圣”曹雪芹的根，是“經(jīng)典”紅樓夢的源。江寧織造曹家把南京云錦織造推向了光輝的頂點。偉大的古典文學作家曹雪芹，于康熙末年或雍正初年誕生在“鐘鳴鼎食之家、詩書翰墨之族”的江寧織造世家，并在此度過了“錦衣紈绔之時、飲甘饜肥之日”的童年或少年。出生于織造世家的曹雪芹，耳濡目染的是傳統(tǒng)的民族文化、吉祥文化、皇室文化，這些文化積淀都成為曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的深厚基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有手工織造的南京云錦，就沒有江寧織造，當然也就不可能有曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》。曹雪芹創(chuàng)作的巨著《紅樓夢》影響遍及世界。

《紅樓夢》里對于南京云錦各類衣料，服飾的品種質(zhì)地，配色和花紋圖案，以及表達的審美藝術(shù)的情趣與價值，描寫得十分情真意切，楚楚動人。在“大觀園”里，無論是代表貴族的賈寶玉身上的穿著，還是襲人、晴雯等仆婢的衣裳，均具有云錦華貴的特點，所顯示的審美情愫性和高雅藝術(shù)性的時代風采具有重要的文化價值。

中國古典小說《紅樓夢》中人世繁華的描寫源于“江寧織造”，特別是對服飾的渲染，再現(xiàn)了南京云錦昔日的輝煌，是我國歷史和傳統(tǒng)文化的見證。曹雪芹以“一把辛酸淚”來寫這說不盡的溫柔富貴、花團錦簇的鐘鳴鼎食之家，只落得個悲金悼玉、紅樓一夢的下場，是有他切身體會的。江寧織造曹家和曹家親戚李熙家的衰敗，非但與經(jīng)濟有關(guān)，更因其政治原因所致。曹家擔任江寧織造興旺發(fā)達的六十年，主要是在康熙一代。曹雪芹筆下的榮、寧二府，擁有大量土地，使用眾多奴仆，享有各種優(yōu)厚特權(quán)，過著窮奢極欲的富貴生活，這就是清王朝前期豪門貴族包括曹家在內(nèi)的真實寫照。康熙死后，雍正即位。被康熙一手扶植起來的曹家，必然地因種種政治方面的因素而被革職抄家。

南京自古是中國的文化藝術(shù)中心，明清南京是士子云集的文化之都，僅在此筑園定居的就有芥子園李漁、掃葉樓龔賢、隨園袁枚，王陽明、唐伯虎、顧炎武、八大山人、孔尚任、鄭板橋等文人墨客也都在南京活動過。明清六百年間，文人雅士，薈萃金陵，直接推動了南京文學、書法、繪畫、園林、昆曲等藝術(shù)的空前繁榮。在這種文化背景下孕育出的《紅樓夢》，更是中國文學藝術(shù)的精華，而作者曹雪芹本人正是出自云錦世家——江寧織造?！都t樓夢》用古典文學特有的筆鋒，對服飾細膩的描寫、渲染，表現(xiàn)了南京云錦昔日的輝煌，讓我們品味了燦若云霞的南京云錦，是我國歷史和傳統(tǒng)文化的見證。

品牌建設(shè)

南京云錦研究所股份有限公司前身為南京云錦研究所，是江蘇省政府于1957年批準建立的新中國第一家工藝美術(shù)類研究所。公司集研究、生產(chǎn)、銷售、科普宣傳、傳承發(fā)展南京云錦于一體。主營業(yè)場所位于茶亭東街240號，占地面積11000平方米。近年來，公司相繼在南京市工藝美術(shù)大樓、紫峰購物廣場、金鷹國際商城開設(shè)旗艦店或銷售門店，專營“吉祥牌”南京云錦產(chǎn)品。

“吉祥牌”南京云錦是公司自主研發(fā)、生產(chǎn)、銷售的云錦品牌，現(xiàn)已涵蓋“高端服飾定制”、“經(jīng)典廳堂裝飾”、“實用會務(wù)禮品”、“旅游紀念禮品”等四大系列，以滿足不同層次的市場需要，也是國家工商總局認定的“中國馳名商標”。目前已在歐洲五國以及臺灣、香港地區(qū)成功注冊。

2004年12月，國家質(zhì)檢總局授予“南京云錦”原產(chǎn)地域產(chǎn)品稱號（現(xiàn)更名為地理標志產(chǎn)品）；2007年4月，國家工商總局批準“南京云錦”證明商標；2008年10月，經(jīng)國家質(zhì)檢總局、國標委批準，《地理標志產(chǎn)品 云錦》國家標準正式實施，2011年12月，“國標委綜合〔2011〕66號文”批準云錦妝花緞國家標準立項。保證了云錦的知識產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)品的純真性。

南京云錦研究所股份有限公司是中國工藝美術(shù)學會織錦專業(yè)委員會主任委員單位和全國云錦產(chǎn)品標準化技術(shù)委員會秘書處所在地，現(xiàn)已發(fā)展成一個完整的產(chǎn)、學、研、銷的產(chǎn)業(yè)與文化底蘊相結(jié)合的長鏈，先后被授予“國家民族用品定點企業(yè)”、“國家古絲綢文物復制基地”、“全國愛國主義教育基地”、“全國工業(yè)旅游示范點”、“ 國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“中華老字號”、“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心南京云錦傳習基地”、“南京云錦國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”等稱號；2008年公司獲得國家文物局頒發(fā)的首批“甲級可移動文物技術(shù)保護設(shè)計資質(zhì)”證書和首批“一級可移動文物修復資質(zhì)”證書；2009年“南京云錦技藝”入選聯(lián)合國教科文組織頒布的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，2012年被文化部命名為“南京云錦文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。