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上海圓明講堂
圓明講堂
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上海圓明講堂創(chuàng)立于1934年秋,是現(xiàn)代名僧圓瑛法師的道場(chǎng),1983年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。圓明講堂琉璃山門(mén)上面是仿古式檐頂,用淡咖啡色琉璃瓦砌成,雙重檐下是兩根盤(pán)金龍的柱子,柱前一對(duì)青石獅子。檐下還懸掛四盞大紅燈籠。正中匠額正反兩面分別由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題的“圓明講堂”和“明旸法師書(shū)題的一佛光普照”。
圓明講堂基本信息

圓明講堂怎么樣

上海圓明講堂創(chuàng)立于1934年秋,是現(xiàn)代名僧圓瑛法師的道場(chǎng),1983年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院。圓瑛(1878—1953年)法號(hào)宏悟,別號(hào)韜光,又號(hào)一吼堂主人,先后任福州雪峰祟圣寺、寧波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林陽(yáng)寺住持,擴(kuò)建寺廟,訂立規(guī)章,并先后在寧波、上海、杭州、揚(yáng)州、南京、北京、天津、廈門(mén)、福州、潮州、長(zhǎng)沙、武漢、臺(tái)灣、香港及東南亞各國(guó)講經(jīng)弘法,并創(chuàng)辦佛教講習(xí)所、圓明講堂、楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院等,培育僧伽人才。1934年,圓瑛法師在上海創(chuàng)辦圓明講堂后,就常住講堂講經(jīng)說(shuō)法,著書(shū)立說(shuō)。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院、上海圓明佛學(xué)院、圓明法施會(huì),刊印圓瑛法師所著《楞嚴(yán)經(jīng)講義》等20余種經(jīng)書(shū),并設(shè)蓮池念佛會(huì),培植僧才,使圓明講堂盛極一時(shí)。

民國(guó)三十四年(1945)和民國(guó)三十七年(1948),堂內(nèi)相繼成立“圓明楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院”和“上海圓明佛學(xué)院”,培養(yǎng)僧才??箲?zhàn)期間,該堂設(shè)立第九難民收容所。

1958年,圓明講堂將部分房屋借給上海羊毛衫四廠,圓瑛法師紀(jì)念堂遷至上海佛教居士林?!拔幕蟾锩逼陂g,圓明講堂遭到破壞,講堂被占,移作他用。1982年5月,紀(jì)念堂遷回圓明講堂,上海市佛教協(xié)會(huì)為此撥款修繕。1983年夏,明旸法師主持設(shè)立“圓瑛法師紀(jì)念堂”,建立玉佛殿。

在佛學(xué)思想上,圓瑛法師以《楞嚴(yán)經(jīng)》為核心,溝通天臺(tái)、賢首、禪宗、凈土四宗,博大精深,熔各宗于一爐,會(huì)禪凈于一體,破除門(mén)戶(hù)之見(jiàn),消滅宗派爭(zhēng)端。

圓明講堂景區(qū)介紹

圓明園講堂

圓明講堂琉璃山門(mén)上面是仿古式檐頂,用淡咖啡色琉璃瓦砌成,雙重檐下是兩根盤(pán)金龍的柱子,柱前一對(duì)青石獅子。

檐下還懸掛四盞大紅燈籠。正中匠額正反兩面分別由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題的“圓明講堂”和“明旸法師書(shū)題的一佛光普照”。進(jìn)入山門(mén),走廊和天井的地上用淡綠色水泥方磚鋪地,每塊磚上都刻印著蓮花,象征著進(jìn)入佛教清凈寶地,步步蓮花。

圓明講堂內(nèi),雖然場(chǎng)地緊湊,但在講堂內(nèi),除因寺院規(guī)制上的原因,未塑一般寺院的彌勒菩薩和四大天王塑像外,其他佛像、法器、設(shè)施一應(yīng)俱全。天井坐南朝北有金裝韋馱,莊嚴(yán)護(hù)法,一切有序。

白雪任教春事晚,

青松唯有歲寒姿。

以及明旸法師親錄的圓瑛大師聯(lián)句:

靜聽(tīng)夜半鐘聲,聲聲喚醒主人夢(mèng);

試看庭前月色,色色全彰古佛心。

觀音殿

觀音菩薩是中國(guó)佛教信徒特別愿意崇拜信仰的菩薩之一,佛教中說(shuō)觀音能聞聲救苦,是大慈大悲的菩薩。

殿的西面,是明旸法師親自設(shè)計(jì)的“五百羅漢山”,中間以印度靈鷲山(相傳釋迦牟尼所居之處)和中國(guó)佛教四大名山——五臺(tái)山、峨眉山、普陀山、九華山為主,每座山上殿宇梵宮、佛國(guó)圣境縹緲云間,五百尊尺許高的羅漢是由工藝師用香樟木精工細(xì)雕,姿態(tài)各異,栩栩如生,配以機(jī)器徐徐轉(zhuǎn)動(dòng),儼然佛教勝會(huì)。羅漢,又稱(chēng)阿羅漢,是梵文的音譯,是上座部佛教修行的高果位。意思是能自覺(jué),能斷除貪、瞋、癡等煩惱,不再墜入生死輪回。

觀音殿背后有一幅名為“世界佛塔大會(huì)”的巨幅油畫(huà),佛教中崇塔如祟佛?!段饔斡洝分兄v到,唐三藏法師曾立愿,“逢廟必拜,逢塔必掃”,說(shuō)明禮塔也是一種大功德。所以明旸法師的對(duì)聯(lián)曰:

塔就是佛,經(jīng)常禮拜;

恭敬虔誠(chéng),增長(zhǎng)福慧。

后殿是玉佛殿,正中供奉一尊1.8米高的玉雕釋迦牟尼成道像,左手作禪定印,右手作觸地印,表示釋迦牟尼成道時(shí)的無(wú)比定力和降伏一切外魔心魔的莊嚴(yán)時(shí)刻。玉質(zhì)晶瑩剔透,貼金嵌寶,令人肅然起敬。

玉佛殿有三副楹聯(lián),第一副為趙樸初所撰書(shū),居士邵淑英獻(xiàn):

歸命無(wú)上尊威德光明耀百福自莊嚴(yán)慧日破諸阇;

在此論佛法智慧甚微妙一切皆歡喜名聞滿(mǎn)十方。

另兩副也為居士們所獻(xiàn)撰,分別為:

十方來(lái)十方去十方共成十方事,

萬(wàn)人修萬(wàn)人證萬(wàn)人同結(jié)萬(wàn)人緣。

如是妙相莊嚴(yán)主伴齊彰靈山會(huì)儼然未散,

本來(lái)佛身清凈圣凡一體菩提道當(dāng)下圓成。

圓瑛法師紀(jì)念堂

二樓正廳為“圓瑛法師紀(jì)念堂”,陳列介紹圓瑛法師生前弘法利生、愛(ài)國(guó)愛(ài)教事跡和生前重大對(duì)外交往、講經(jīng)弘法的照片、文字和實(shí)物,還有數(shù)百件圓瑛法師珍貴墨跡、遺物、著作等。

1953年,圓瑛法師世壽76歲時(shí)圓寂。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)在圓演法師圓寂三十周年時(shí)寫(xiě)詩(shī),這樣評(píng)價(jià)圓瑛大師:“……領(lǐng)導(dǎo)群倫。作大佛事,維護(hù)和平。飛錫彌天……”,并為“圓瑛法師紀(jì)念堂”題寫(xiě)堂額和對(duì)聯(lián)。圓瑛法師一生弘法心血所凝的文集,他的弟子明腸法師整理匯集,并以圓瑛法師的兩個(gè)堂名“一吼堂”、“三求堂”之一命名《一吼堂文集》,又稱(chēng)《圓瑛法匯》出版,全套達(dá)數(shù)百冊(cè)之多。

“圓瑛法師紀(jì)念堂”中,還有六副楹聯(lián),其中四副為圓瑛法師遺墨:

奇花映水送清香,

翠蓋迎風(fēng)搖凈影。

世味何如道味長(zhǎng),

佛心本是人心轉(zhuǎn)。

棒唱聲中旺祖意,

根基隊(duì)里見(jiàn)禪機(jī)。

閑談莫論他非,

靜坐常思己過(guò)。

紀(jì)念堂的東側(cè)為客房,中國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)幾次來(lái)滬,都指名下榻在此。紀(jì)念堂西側(cè)現(xiàn)為外賓接待室和明旸法師的臥室。外賓接待室?guī)缀跞諢o(wú)虛席,來(lái)自世界各國(guó)和港、澳、臺(tái)地區(qū)的客人都在此拜會(huì)明旸法師。墻上掛滿(mǎn)世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,如柬埔寨西哈努克親王、印度總統(tǒng)文卡塔拉曼、韓國(guó)總統(tǒng)盧泰愚、泰國(guó)總理阿南、泰國(guó)僧王等各國(guó)政要,以及明旸法師參加國(guó)內(nèi)外重要佛教活動(dòng)的照片。

殿中設(shè)計(jì)

海外各國(guó)佛教界和港澳地區(qū)頻頻邀請(qǐng),明旸法師不辭七、八十歲的高齡,為加強(qiáng)對(duì)外友誼和同各國(guó)、港澳臺(tái)地區(qū)佛教界的友好往來(lái),充當(dāng)民間使者,他的外事活動(dòng)在《明旸法師海外弘法參訪記》一書(shū)中都作了詳細(xì)記載。

樓上中殿是圓明講堂新落成的舍利文物殿,舍利殿殿門(mén)兩側(cè),有一副篆書(shū)對(duì)聯(lián):

舍利是佛陀真身恭敬禮拜增福開(kāi)慧,

文物為歷史藝術(shù)光輝燦爛萬(wàn)古流芳。

殿中新落成的舍利塔,依照緬甸仰光大金塔式樣建造,全部用真金箔裝貼,金光耀眼,東南西北上面各有一個(gè)小佛龕,內(nèi)用水晶器皿供供養(yǎng)著共十顆舍子,這是輾轉(zhuǎn)從印度請(qǐng)來(lái),供佛教信徒瞻仰禮拜。殿四周陳列著世界各國(guó)政要、以及海內(nèi)外佛教界人士贈(zèng)送的各種禮品,琳瑯滿(mǎn)目。其中有兩塊雨花石,一塊紅色的是合掌觀音像,一塊黃色的是達(dá)摩面壁圖,真稱(chēng)得上鬼斧神工,天然妙趣。

后殿為極樂(lè)世界殿,東西北三面錯(cuò)落有臻地布滿(mǎn)百尊彩塑瓷像,這些都是佛教中所說(shuō)的,西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。配以祥云、鮮花,在四面通壁大鏡子的映襯下,重重疊疊,無(wú)窮無(wú)盡,仿佛確有一種極樂(lè)世界的意境。殿中三朵大蓮花,仿佛從波中涌出,居中一朵蓮花上塑有許多木雕人物在禮佛和聽(tīng)佛說(shuō)法,如果仔細(xì)辨認(rèn),可以辨出有不少近代佛教高僧大德圓瑛、印光、虛云、弘一法師及趙樸初居士等,惟妙惟肖,栩栩如生。

圓明講堂的后面的西廂房和后廳,是供海內(nèi)外貴賓用餐的妙香齋。圓明講堂的素齋素宴名廚烹調(diào)以福建風(fēng)味和家常菜肴著稱(chēng),擅長(zhǎng)以時(shí)鮮蔬果入菜,清淡合時(shí),鮮嫩欲滴,深得海外僑胞喜愛(ài),尤能使臺(tái)港澳同胞海外游子在品嘗素肴之余,一解眷戀家之情。

藏經(jīng)閣

三樓為藏經(jīng)閣。南墻上是一塊匾額為趙樸初題“藏經(jīng)閣”,南培一排藏經(jīng)櫥,一部新版的《大藏經(jīng)》整齊地陳列在里面,北墻正中兩幅“百壽字圖”和“百福字圖”,陳列一百幅觀音應(yīng)化事跡固。中間一張長(zhǎng)圓形的會(huì)議桌,為重要客人商談佛教弘法事宜和接待貴賓所用。藏經(jīng)閣有兩副楹聯(lián),為圓瑛法師所撰,明旸法師所手書(shū):

寶藏莊嚴(yán)塵里剖大千經(jīng)卷,

瑯函供奉毫端建不二法門(mén)。

大慈大悲三十二應(yīng)周塵剎,

救苦救難百千萬(wàn)劫化閻浮。

榮譽(yù)及其他

寺廟傳承

坎坷傳承

1933年,大師皈依弟子顧聯(lián)承和顧夫人邢景賢兩居士發(fā)心捐獻(xiàn)祖?zhèn)骷耶a(chǎn)、延安西路私人花園用地,建造殿屋房舍,供養(yǎng)大師,命名為上海圓明講堂,作為大師在滬弘法修持道場(chǎng)。次年八月落成,由大師主持落成大典及佛像開(kāi)光儀式。1940年,在圓瑛大師倡導(dǎo)下設(shè)立圓明法施會(huì),除了弘法講經(jīng)以外,印送大師所著各種經(jīng)綸及佛學(xué)書(shū)籍計(jì)二十余種,以法利生。后又設(shè)立蓮池念佛會(huì),常年念佛,道場(chǎng)盛及一時(shí)。1945年,圓瑛大師又創(chuàng)辦“楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院”,培養(yǎng)續(xù)佛慧命的僧才。

1953年9月19日,圓瑛大師圓寂,遺囑將講堂托付給他的弟子明旸法師。明公上人繼承大師遺愿,弘宗演教不遺余力。但隨著極“左”思潮的泛濫和“文化大革命”的沖擊,講堂的房產(chǎn)被工廠征用,宗教活動(dòng)被迫終止。

宗教傳承

黨的十一屆三中全會(huì)以后,宗教政策逐步落實(shí),圓明講堂也得到了迅速發(fā)展。1983年夏,明公上人主持設(shè)立“圓瑛法師紀(jì)念堂”,建立玉佛殿。同年,講堂被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。1988年9月,在明公上人悉心努力下,圓明講堂恢復(fù)?;謴?fù)后的講堂成為擁有現(xiàn)代化設(shè)施的莊嚴(yán)道場(chǎng),有觀音殿、玉佛殿、極樂(lè)世界殿、紀(jì)念堂、五百羅漢山等殿堂。1994年,又興建了舍利殿文物室。多年來(lái),在明公上人垂范下,圓明講堂堅(jiān)持講修并重,道風(fēng)蔚然。

為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,1995年,明公上人開(kāi)始擘劃圓明講堂的重建工作。后因法體欠安,堂務(wù)工作交與弟子照誠(chéng)法師主持。照誠(chéng)法師不負(fù)重托,帶領(lǐng)全體法師、護(hù)法居士齊心協(xié)力,忘我工作,1999年底,一座五層綜合弘法大樓順利落成。新大樓占地面積497.4平方米,建筑總面積2399.6平方米,增加了大講堂、圖書(shū)館、閱覽室、電腦房等設(shè)施。圓明講堂從此又翻開(kāi)了新的篇章。

為秉持圓瑛大師“大慈悲、大無(wú)我、大無(wú)畏”的教誡和明公上人弘法利生、慈悲濟(jì)世的悲愿,照誠(chéng)法師提出了“一個(gè)中心、四個(gè)基本點(diǎn)”的理念和奮斗目標(biāo)。一個(gè)中心就是“上求佛道,下化眾生”,四個(gè)基本點(diǎn)就是“以文化闡揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善回報(bào)社會(huì),以修學(xué)凈化心靈?!?/p>

照誠(chéng)法師深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今佛教存在青黃不接的狀況,首要任務(wù)是培養(yǎng)人才。故于1997年底經(jīng)堂務(wù)委員會(huì)研究,決定恢復(fù)創(chuàng)辦楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院,培養(yǎng)文化和教理水平較高的僧寶。2000初,楞嚴(yán)專(zhuān)宗學(xué)院與龍華寺合并成立“華林佛學(xué)院”,并確立“有情有義,知恩報(bào)恩,善始善終,無(wú)怨無(wú)悔”為華林院訓(xùn)。

在通俗弘法方面,圓明講堂除堅(jiān)持每月初一、十二、十五和佛菩薩圣誕日的講經(jīng)以外,2000年夏開(kāi)始舉辦圓明佛學(xué)講習(xí)班,以此提高廣大信眾的佛學(xué)水平,取得了成效。

慈善事業(yè)

照誠(chéng)法師常講:“如果說(shuō)文化教育是佛教的生命力的話(huà),那么慈善事業(yè)就是佛陀慈悲精神的真正體現(xiàn)?!眻A明講堂在2000年伊始成立“圓明慈善辦公室”,集聚教內(nèi)教外各界人士的愛(ài)心、善力,為社會(huì)、人群不懈奉獻(xiàn),努力耕耘。

在短短的時(shí)間內(nèi)已向社會(huì)各界捐贈(zèng)25次,如:向靜安區(qū)政府慈善基金會(huì)、閔行區(qū)啟音學(xué)校、上海襄陽(yáng)路殘疾弱智兒童康復(fù)院、遼寧省大連市日新孤兒院以及延安街道孤兒施云同學(xué)等捐獻(xiàn)資金達(dá)71366.40元,籌集并向甘肅省武威市、貴州省遵義市等貧困地區(qū)寄贈(zèng)衣物棉被七次15000件并資助百余名失學(xué)兒童復(fù)學(xué)。

“榮耀歸功于佛陀,成績(jī)歸功于大家?!眻A明講堂各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展,離不開(kāi)黨和政府、市區(qū)各級(jí)宗教部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持,離不開(kāi)社會(huì)各界人士的鼎力協(xié)助。我們真誠(chéng)的希望,各界朋友一如既往的支持與關(guān)心圓明講堂文化教育和慈善事業(yè)的發(fā)展。

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寺院是一個(gè)培福修慧的地方,燒香拜佛的意思在于可以表達(dá)對(duì)佛陀的敬意、感激和懷念,可以達(dá)到去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺(jué)悟人生的境界。那么你知道遼寧省內(nèi)有哪些佛寺嗎?下面Maigoo網(wǎng)小編整理了遼寧十大佛寺,包括慈恩寺、般若寺、青巖寺、中華寺、奉國(guó)寺、廣佑寺、瑞應(yīng)寺、大悲寺等,帶大家了解遼寧香火最旺的寺廟。
青海十大著名佛寺 青海香火旺的十大寺院 青海拜佛10大好去處
青海有哪些禮佛寺院?寺院是一個(gè)培福修慧的地方,燒香拜佛的意思在于可以表達(dá)對(duì)佛陀的敬意、感激和懷念,可以達(dá)到去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺(jué)悟人生的境界。那么,你知道青海有哪些佛寺嗎?青海著名的有哪些佛寺?本文盤(pán)點(diǎn)了青海十大佛寺、有西寧市塔爾寺、瞿曇寺、大佛寺、文成公主廟、賽宗寺、佑寧寺、隆務(wù)寺、結(jié)古寺、夏瓊寺、拉加寺等,請(qǐng)看正文進(jìn)行了解。
山西佛寺名錄 山西著名的佛寺 山西禮佛寺院有哪些
東漢時(shí)期,佛教傳入山西境內(nèi)。南北朝時(shí)期山西佛教盛行,唐朝是山西佛教發(fā)展的極盛時(shí)期,佛教的各個(gè)宗派如紛紛來(lái)到山西建立基地,以五臺(tái)山為中心的山西佛教社會(huì)地位越來(lái)越高。你知道山西有哪些名寺嗎?有懸空寺,佛光寺,華嚴(yán)寺,玄中寺,永祚寺,天鎮(zhèn)縣慈云寺等,下面本文整理了山西可以拜佛的寺院名單,來(lái)看看這篇文章了解下山西都有哪些禮佛寺院吧!
四川佛寺名錄 四川名剎古寺有哪些 四川拜佛寺院有哪些
四川是中國(guó)佛教傳播的重要地區(qū),向有 ”言禪者不可不知蜀“之說(shuō)。佛教在四川傳播的近2000年歷史中,對(duì)四川的文化、經(jīng)濟(jì)乃至政治、民眾生活都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。那你知道在四川有哪些佛寺嗎?四川著名的寺廟有峨眉山萬(wàn)年寺、昭覺(jué)寺、峨眉山仙峰寺、文殊院、寶光寺等。下面本文為大家盤(pán)點(diǎn)了四川寺廟名錄,現(xiàn)在一起去看看四川還有哪些禮佛寺院吧!
廣東佛寺名錄 廣東名剎古寺 廣東拜佛的寺院有哪些
廣東是佛教由海路傳入中國(guó)的必經(jīng)之路,千百年來(lái)的佛教事跡多不勝數(shù)。據(jù)史載在三國(guó)時(shí)期就有僧侶在粵弘法,而寺廟的建造可追溯到東晉,南宗頓悟禪法的興起對(duì)國(guó)家,社會(huì),地方做出了很大的貢獻(xiàn)。那么,你知道廣東省佛寺又有哪些?有南華寺,潮州開(kāi)元寺,廣州光孝寺,慶云寺,靈光寺等。下面本文整理了廣東可以拜佛的寺院名單,來(lái)看看這篇文章了解下廣東都有哪些禮佛寺院吧!
福建佛寺名錄 福建名剎古寺 福建禮佛寺院有哪些
福建佛教歷史悠久,高僧輩出,名山古剎眾多(比如普陀寺、開(kāi)元寺、蓮山寺等等),文化底蘊(yùn)豐厚,且自古就與臺(tái)灣及海外關(guān)系密切。即使到了今天,福建依然是我國(guó)佛教的重鎮(zhèn),四眾弟子多、佛教團(tuán)體多,寺院建筑普遍經(jīng)過(guò)仿古修葺,完整而不失歲月滄桑之美。下面本文整理了福建可以拜佛的寺院名單,來(lái)看看這篇文章了解下福建還有哪些禮佛寺院吧!
黑龍江香火旺的十大寺院 黑龍江拜佛寺院排行榜
在民國(guó)初年,哈爾濱市出現(xiàn)了被稱(chēng)為北方四大佛教叢林(長(zhǎng)春的般若寺、沈陽(yáng)的恩慈寺、營(yíng)口的楞嚴(yán)寺)的哈爾濱極樂(lè)寺成為著名的佛寺。松花江北岸馬家船口處的觀音寺,雖然只剩下遺址,但香港佛教泰斗永惺法師確曾在此就讀佛學(xué)。齊齊哈爾的大乘寺在其結(jié)構(gòu)上也是國(guó)內(nèi)佛寺最獨(dú)特的。那么你知道現(xiàn)如今有哪些佛寺嗎?下面本文盤(pán)點(diǎn)了黑龍江十大寺廟,包括極樂(lè)寺、大乘寺、衍福寺、佛寶寺、凈土寺、興隆寺、普照寺、華嚴(yán)寺、明凈寺、佛爾寺等。
甘肅十大著名佛寺 甘肅香火旺的十大佛寺 甘肅拜佛10大好去處
甘肅有哪些禮佛寺院?甘肅在中國(guó)佛教發(fā)展史上占據(jù)非常重要的地位。史料記載公元前4世紀(jì)甘肅的武威、天水就有佛教傳入,比一般認(rèn)為佛教傳入內(nèi)地的時(shí)間早了300多年。那么,你知道甘肅有哪些佛寺嗎?甘肅著名的有哪些佛寺?本文盤(pán)點(diǎn)了甘肅十大佛寺,包括拉卜楞寺、炳靈寺、山丹大佛寺、肅南縣馬蹄寺、涇川縣大云寺、碌曲縣郎木寺景區(qū)、金塔縣塔院寺、五佛沿寺、興國(guó)寺、西來(lái)寺等。
西藏十大禮佛寺院 西藏香火旺的十大佛寺排行榜
西藏佛教早在唐代文成公主時(shí)期,就非常盛行。到二十世紀(jì)后,藏傳佛教更是成為一種地域特色文化,很多藏迷?xún)喝ゴ笳阉拢歼_(dá)拉宮都一定會(huì)去看寺廟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),放空,聽(tīng)經(jīng),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)桶,大跪拜等,那么去西藏旅行參觀哪些著名的寺廟,你了解多少?下面本文MAIGOO網(wǎng)小編整理了西藏十大佛寺,包括拉薩布達(dá)拉宮、拉薩大昭寺、日喀則扎什倫布寺、山南桑耶寺、拉薩哲蚌寺、拉薩色拉寺等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!
重慶十大著名佛寺 重慶香火旺的十大寺院 重慶拜佛景點(diǎn)排行榜
歷史上的重慶地區(qū)佛教比較興盛,這一區(qū)域佛教文化對(duì)于中國(guó)佛教發(fā)展有諸多貢獻(xiàn)。如今重慶諸多寺院依舊香火旺盛。那么大家知道重慶有哪些佛寺嗎?本文盤(pán)點(diǎn)了重慶十大佛寺,包括重慶羅漢寺、華巖寺、慈云寺、潼南大佛寺、涂山寺、重慶能仁寺、縉云寺、寶輪寺、天心寺、凈音寺等。