徽派版畫(huà)

1、歷史起源

徽派版畫(huà)源于刻書(shū)，起于唐宋，盛于明中葉，至清初漸衰微，它由興起、鼎盛、創(chuàng)新、傳播外埠，已形成了完整的徽派版畫(huà)體系，新徽派版畫(huà)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，以賴少其為代表的新一代革新版畫(huà)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上予以革新。

2、藝術(shù)特色

徽州版畫(huà)是地方文化的的代表，徽派版畫(huà)離不開(kāi)刻書(shū)業(yè)，徽派版畫(huà)的刻工，通常也是畫(huà)家，對(duì)于繪畫(huà)意境也較為嫻熟，刀法也是獨(dú)具匠心，注重吸納各種題材進(jìn)入創(chuàng)作視野，善于抓住典型故事的典型情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物和場(chǎng)景，能夠擷取具有畫(huà)面感的故事融入自身的情感展現(xiàn)人們的日常生活，藝術(shù)風(fēng)格是細(xì)密纖巧、典雅靜穆，富有文人書(shū)卷氣，不僅影響了歷史上的中國(guó)版畫(huà)，而且對(duì)世界版畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

3、榮譽(yù)認(rèn)證

2006年11月5日，徽派版畫(huà)被安徽省人民政府批準(zhǔn)入選安徽省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)Ⅶ—8。

鳳陽(yáng)鳳畫(huà)

1、歷史起源

鳳畫(huà)的誕生，沒(méi)有具體的文字資料記載，但是在滁州市鳳陽(yáng)縣當(dāng)?shù)孛耖g一直流傳著關(guān)于鳳畫(huà)的傳說(shuō)。明初，明太祖朱元璋集天下百工興建的中都城罷建后，部分宮廷畫(huà)師落入鳳陽(yáng)以畫(huà)謀生，將龍鳳圖像改為畫(huà)紙屏幅出售，爾后，經(jīng)發(fā)展演變成為鳳畫(huà)專業(yè)畫(huà)。

2、藝術(shù)特色

鳳畫(huà)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和演變，逐漸形成了程式化的造型符號(hào)，以鳳凰造型為例，它由“蛇頭、龜背、鷹嘴、鶴腿、雞爪、如意冠、九尾十八翅”等組成，具有鮮明的意象造型特征，造型方式是以客觀物象為參照，運(yùn)用特定的審美情感和審美意識(shí)去情化物象，是形與神、氣與質(zhì)相統(tǒng)一的造型整體。

3、榮譽(yù)認(rèn)證

2006年11月5日，鳳畫(huà)被安徽省人民政府批準(zhǔn)入選安徽省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)Ⅶ—5。

靈璧鐘馗畫(huà)

1、歷史起源

鐘馗畫(huà)扎根于安徽省民間，寄情于民俗，蘊(yùn)雅于拙，寓美于丑，“土而不陋，俗不傷雅”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外都有很大影響。自唐代起，靈璧人始畫(huà)鐘馗。

2、藝術(shù)特色

靈璧鐘馗畫(huà)的形象是脫胎于吳道子的“鐘馗祥”，又經(jīng)過(guò)靈璧鐘馗畫(huà)家在題材上的不斷豐富，形成了鮮明的地方風(fēng)格，在創(chuàng)作上仍然秉承“以獰制鬼，以猛驅(qū)邪”的理念，但在鐘馗的面部刻畫(huà)和形體動(dòng)勢(shì)以及行為氣質(zhì)的塑造方面，著重在突出鐘馗的正氣與神勇、嫉惡和慈愛(ài)上下功夫，使鐘馗獰厲慓悍的外形與內(nèi)美的心靈達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。

天長(zhǎng)天官畫(huà)

1、歷史起源

天長(zhǎng)天官畫(huà)是安徽天長(zhǎng)的地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，起源于17世紀(jì)60年代，距今已有340多年歷史。

2、藝術(shù)特色

天長(zhǎng)天官畫(huà)畫(huà)材為白棉布和宣紙，人物造型有傳承畫(huà)譜，形式上有大色畫(huà)、小色畫(huà)、墨色畫(huà)之分，內(nèi)容上，主要宣揚(yáng)人間真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉祥、富裕、幸福的心靈訴求，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)藝術(shù)研究具有重要的參考價(jià)值。

蕪湖鐵畫(huà)

1、歷史起源

鐵畫(huà)制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫(huà)才自成一體，并逐漸享譽(yù)四海，已有340多年歷史，是中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。

2、藝術(shù)特色

鐵畫(huà)吸取了我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法及金銀首飾、剪紙、雕塑等工藝技法，以低碳鋼作原料，以鐵代墨，以錘代筆，經(jīng)過(guò)出稿、剪、砸、燒打、上漆蠟、上框等工序和“打活”、“鉆活”等工藝，精致成山水、人物、花卉、蟲(chóng)魚(yú)、飛禽、走獸等各種藝術(shù)品，既有國(guó)畫(huà)、水墨畫(huà)之境，又有強(qiáng)烈的藝術(shù)立體感，黑白分明，蒼勁凝重，被稱為“巧奪萬(wàn)代所未有”。

臨泉葫蘆烙畫(huà)

1、歷史起源

臨泉葫蘆烙畫(huà)的歷史淵源最晚可追溯到晚清時(shí)期，臨泉縣滑集人李仰高，既是聞名鄉(xiāng)里的書(shū)畫(huà)家，又是臨泉葫蘆烙畫(huà)的創(chuàng)始人，此后李仰高后人世代傳承這一古老的烙畫(huà)技藝，并鉆研創(chuàng)新、逐漸將電烙鐵技術(shù)用于葫蘆烙畫(huà)創(chuàng)作中。

2、藝術(shù)特色

臨泉葫蘆烙畫(huà)作品內(nèi)容多反映皖北地區(qū)特定歷史時(shí)期的思想意識(shí)、宗教信仰、生活習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)尚等，其作品創(chuàng)作需經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)繪樣、貼圖套描、清繪定稿、燙烙繪制、修整上漆、陰干成型等多道工序，其中的燙烙還要經(jīng)過(guò)勾勒、皴擦、細(xì)描、點(diǎn)苔等多道精細(xì)工序，臨泉葫蘆烙畫(huà)具有古拙簡(jiǎn)約、粗獷厚重、飽滿大氣的鮮明地域特征。

蕭縣農(nóng)民畫(huà)

蕭縣農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展是文人書(shū)畫(huà)從殿堂走向民間的一個(gè)例證，繪畫(huà)作品雖然大多由農(nóng)民創(chuàng)作，但其繪畫(huà)特點(diǎn)保留了“龍城畫(huà)派”的風(fēng)骨——“重筆墨、重情趣、重師承”，風(fēng)格主流是文人畫(huà)，藝術(shù)形式是中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意，襲用簡(jiǎn)約的手法，善于使用線性筆法表現(xiàn)內(nèi)在含蓄之美，同時(shí)也富有中正平和、壯大雄強(qiáng)、剛勁勃發(fā)的力量之美。