故事特征

徐文長(zhǎng)故事有以下特征：歷史悠久，自發(fā)端流傳至今，已有近400多年的傳承歷史；地域廣泛，它不但流傳紹興市屬全境，輻射江、浙、滬乃至海外華人居住的地方，內(nèi)容豐富，全方位展現(xiàn)徐文長(zhǎng)聰明才智、幽默詼諧、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、親近平民、蔑視權(quán)貴、懲罰貪惡等等的品性；形式多樣，傳播地點(diǎn)和方式具有不固定隨意性。

徐文長(zhǎng)故事具有重要的中國(guó)民間文學(xué)價(jià)值，同時(shí)又為傳傳記文學(xué)和歷史研究提供了有益的資料。

主要內(nèi)容

其一

徐文長(zhǎng)在街上遇見賣缸的，問(wèn)一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說(shuō)“百文（？）一斤”。徐文長(zhǎng)叫他扛著，跟了他走了許多路，到得家里，他進(jìn)去拿出鐵錘和秤來(lái)，說(shuō)“我只要秤二斤就夠了”。賣缸的只好又扛了回去。

其二

徐文長(zhǎng)在橋邊看見一個(gè)鄉(xiāng)下人挑著一擔(dān)糞走來(lái)，他便說(shuō)，“這橋上挑了不好走，我?guī)湍闾н^(guò)去罷?！编l(xiāng)下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定愿意幫忙，于是把一只糞桶抬過(guò)橋去了。隨后他對(duì)鄉(xiāng)下人說(shuō)道，“我乏極了。

其三

有一個(gè)人去找徐文長(zhǎng)，說(shuō)他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問(wèn)他有沒(méi)有什好法子。徐文長(zhǎng)說(shuō)只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長(zhǎng)，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩只手上，赤著背，從那女兒的門外走過(guò)。正走到她的前面，徐文長(zhǎng)把肚皮一癟，褲子掉了下來(lái)，他便嚷著說(shuō)，“啊呀，褲子掉了，我的兩只手不得空，大姑娘，請(qǐng)你替我系一系好罷?！蹦枪媚锱苓M(jìn)屋里去，以后不再站門口了。

其四

徐文長(zhǎng)住在一個(gè)寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著未起的時(shí)候，穿戴了僧衣僧帽，往后園去，對(duì)著一家樓窗小便。這乃是一個(gè)武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。后來(lái)冤鬼尋著了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個(gè)和尚同睡，用刀砍去，原來(lái)卻只是她獨(dú)自睡著。徐文長(zhǎng)因?yàn)檫@件事，坐了好幾年的監(jiān)，好容易才得放免。

按袁宏道著徐文長(zhǎng)傳云，“有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公（胡宗憲），公后以他事杖殺之，”似所說(shuō)非全無(wú)依據(jù)。傳又云，“以疑殺其繼室，”陶望齡著傳亦云，“渭為人猜而妒，妻死后有所娶，輒以嫌棄，至是又擊殺其后婦?！蔽拈L(zhǎng)自著年表曰《畸譜》，紀(jì)其事曰，“四十六歲，易復(fù)，殺張，下獄?！眲t在精神錯(cuò)亂中因妒殺妻當(dāng)亦系事實(shí)。果報(bào)之事，據(jù)別一傳說(shuō)云，“后來(lái)皇帝召見徐文長(zhǎng)，有所問(wèn)詢，正擬回答，忽覺(jué)頭痛不可忍，說(shuō)不出話來(lái)，不稱旨，遂不見登用。退朝脫去朝冠，見里邊有一個(gè)蝎子，頭頂已被螫腫?！贝四藗髡f(shuō)中一種普通的“母題”，在各故事中常見類似的例。

其五

有人同徐文長(zhǎng)賭賽，如他能夠往三埭街連呼“墮貧”三聲，當(dāng)請(qǐng)他吃酒。徐文長(zhǎng)便到三埭街的舊貨店指著一個(gè)瓷瓶叫道，“那個(gè)大瓶賣多少錢？那個(gè)大瓶，那個(gè)大瓶！”店里的人無(wú)可如何，他終于得勝而去了。

又有鄉(xiāng)村演戲，請(qǐng)徐文長(zhǎng)寫戲臺(tái)的匾，文曰，“天下太平。”但是他們的報(bào)酬少給了一點(diǎn)，所以等到把匾掛好之后，大家一看，見第三個(gè)字缺少了一筆，變成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他隨后走來(lái)，把筆擲上去，在大字下點(diǎn)了一下，大家這才安心了。

按紹興自明以來(lái)有種公奴名曰“惰民”，本地則稱“墮貧”（Doobing），與大瓶大平同音。據(jù)說(shuō)清雍正元年后，政府屢次宣布除籍，但社會(huì)上還是同樣的歧視，他們也仍甘以“墮貧”自居。他們的職業(yè)，男的做戲子吹手，收雞毛，換糖（用麥糖或炒豆換破布），釣田雞等，女的稱老嫚（Laumoen），有喜喪等事時(shí)為人家服務(wù)，近來(lái)更業(yè)賣笑，浪子社會(huì)稱之曰“鰻線”。府城內(nèi)的墮民聚居于三埭街（Sandaaka），自成部落，甚有勢(shì)力，平民在區(qū)內(nèi)，如觸犯忌諱，常被侮辱。但在三埭街以外則又被平民所輕蔑，俗諺有云，“人生路不熟，看見墮貧叫阿叔”，謂不得已而問(wèn)路于墮貧，有失身分也。革命以后，重行宣布解放，迄未發(fā)生效力。

其六

徐文長(zhǎng)買白菜，賣菜的說(shuō)一文一斤，他說(shuō)一文兩斤，賣菜的粗魯?shù)卮鹫f(shuō)，“那只好賣糞吃?！毙煳拈L(zhǎng)便不再計(jì)較，說(shuō)他要，照討價(jià)買下了，可是秤來(lái)秤去費(fèi)了許多工夫，賣菜的覺(jué)得很餓了，等徐文長(zhǎng)進(jìn)去算帳之后，他看桌上有兩個(gè)燒餅，便拿來(lái)吃了。徐文長(zhǎng)出來(lái)，向桌上張望，賣菜的便說(shuō)，“這里兩個(gè)燒餅是我借吃了?！毙煳拈L(zhǎng)頓足道，“了不得，這是砒霜燒餅，我拿來(lái)藥老鼠的。”賣菜的十分驚慌道，“那怎么好呢？”徐文長(zhǎng)道，“現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)不及叫醫(yī)生，聽說(shuō)醫(yī)砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那里吃一點(diǎn)罷?！辟u菜的性命要緊，只能去吃，徐文長(zhǎng)隨對(duì)他說(shuō)道，“究竟是誰(shuí)吃了糞呢？”

其七

徐文長(zhǎng)遇見一個(gè)賣雞蛋的，說(shuō)要全買，叫他在石頭上張著兩臂做圈，自己把雞蛋點(diǎn)數(shù)放在圈內(nèi)。數(shù)了之后，徐文長(zhǎng)說(shuō)去拿籃子來(lái)盛，卻再也不出來(lái)。賣雞蛋的伸著兩臂圍住雞蛋，不能動(dòng)一動(dòng)，正在焦急，里邊又放出一只大狗來(lái)，真把他嚇得不知怎么樣才好了。

其八

有許多老太婆坐了一只船去進(jìn)香，遇見徐文長(zhǎng)請(qǐng)求搭船，她們就答應(yīng)了。徐文長(zhǎng)下了船，坐在船頭上，說(shuō)替她們燒茶。他拿出一包糖，泡起糖茶來(lái)，老太婆本來(lái)是喜歡喝糖茶的，又經(jīng)徐文長(zhǎng)殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺(jué)得肚脹，想要小解了。她們正急得沒(méi)法，卻見徐文長(zhǎng)在那里拿著一支紙捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她們問(wèn)說(shuō)，“徐先生，你在干什么？”他答道，“我想小解，只是現(xiàn)在不便，所以在這里打幾個(gè)噴嚏通通氣，便不要緊了。”她們一聽有這樣的好法子，大家動(dòng)手齊來(lái)仿行，可是才打了一個(gè)嚏，小便就立刻都漏了出來(lái)了。

表現(xiàn)形式

文學(xué)著作

傳承現(xiàn)狀

由于現(xiàn)代文化沖擊，徐文長(zhǎng)故事的傳講者后繼缺人，講故事的形式逐漸淡出和減少，現(xiàn)代傳媒手段的不斷豐富給中國(guó)民間故事的會(huì)講帶來(lái)很大沖擊。因此搶救保護(hù)徐文長(zhǎng)故事迫在眉睫。

傳承價(jià)值

徐文長(zhǎng)故事的主要價(jià)值有：文學(xué)價(jià)值：它不僅是中國(guó)民間文學(xué)的熱門題材，也是詩(shī)歌、散文、小品、電影、戲劇、曲藝等文藝樣式創(chuàng)作、改編的熱門題材。史學(xué)價(jià)值：民間相傳的徐文長(zhǎng)故事，對(duì)于繪畫史、書法史、抗倭史、楹聯(lián)史、科舉史、典當(dāng)史、航運(yùn)史都有一定的研究?jī)r(jià)值，并提供可貴的資料。人文價(jià)值，在故事的流傳過(guò)程中，將歷史人物徐文長(zhǎng)與紹興師爺當(dāng)?shù)匾欢ǖ臍v史事件、文物古跡、自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，反映了越地人文和民風(fēng)民情。對(duì)紹興地域文化和民俗學(xué)的研究具有較高的價(jià)值。