孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其他三個(gè)是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》），千百年來一直廣為流傳。其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史實(shí)編寫，故事中的兩個(gè)主人公，一個(gè)是孟姜，一個(gè)是杞梁，歷史上確有此人，并非虛造。孟姜女傳說淵源很早，從戰(zhàn)國時(shí)期開始就見端倪。《春秋左氏傳》 《禮記·檀弓》《孟子》以及漢代《說苑》《列女傳》等都有一些片斷記載。 【 詳細(xì)>>】

盤瓠與辛女神話傳說簡稱盤瓠傳說，發(fā)祥于湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣，是盤瓠文化的主要內(nèi)容。流傳于湘西苗族地區(qū)和黔東北苗族地區(qū)以及我國東南部，是我國民間文學(xué)（口頭文學(xué)）寶庫中極為重要的資料和珍貴的文化遺產(chǎn)。瀘溪作為盤瓠文化事象的發(fā)祥地，除了民間口頭傳說的故事外，大量的地貌實(shí)體，都與傳說相關(guān)聯(lián)，而且還保留著多種多樣的盤瓠崇拜的民俗事象和物態(tài)化的文化遺存。2011年5月，湖南省瀘溪縣申報(bào)的“盤瓠傳說”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

苗族古歌是苗族古老的口頭文學(xué)形式，其內(nèi)容包括開天辟地、戰(zhàn)爭遷徙、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)、神話傳說、愛情故事、情歌禮辭、喪葬火把、苗醫(yī)苗藥以及天文哲學(xué)等。苗族古歌的傳播有兩種形式：口頭演述和抄本流傳。苗族古歌廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州的花垣縣、吉首市、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、瀘溪縣以及與之接壤的貴州、重慶和湖北等地。苗族古歌對(duì)研究苗族古代的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、祭祀、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、民俗、軍事以及民族遷徙等，具有重要的價(jià)值。 【 詳細(xì)>>】

“蘇仙傳說”是歷史悠久的地方民間傳說故事。蘇仙，名耽，桂陽人。蘇耽早年喪父，與母親相依為命。一年瘟疫流行，他與母親用桔葉、根、井水配馬嶺山桃石熬制湯劑，救治了病人。后隨道士出游，民間傳說他已跨鶴成仙?！疤K仙傳說”是以敘述郴州草藥郎中蘇耽神奇出生。神鹿哺乳、孝順母親、種橘驅(qū)疫、得道成仙等核心母題為主要內(nèi)容的傳說故事群，晉葛洪《神仙傳》就有記述，此后道教典籍、筆記小說中均有記載。2014年11月11日，湖南省郴州市蘇仙區(qū)申報(bào)的蘇仙傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入中國第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

土家族梯瑪歌，也作“土家族梯瑪神歌”，是土家族梯瑪活動(dòng)中一種用土家語演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對(duì)土家族人文社會(huì)影響深遠(yuǎn)。格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長篇史詩，對(duì)土家族的歷史、民族的遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述。是湘西土家族苗族自治州土家族民間文學(xué)中的珍貴文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“研究土家族方方面面的百科全書”。2008年6月7日，湖南省龍山縣申報(bào)的“土家族梯瑪歌”經(jīng)國務(wù)院...批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

聚居在湘鄂渝黔邊區(qū)的土家族，是一個(gè)古老文明的民族，有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的習(xí)俗，在婚俗方面保留著濃郁的民族特色。土家族哭嫁歌是由待嫁新娘及其女親友們演唱的抒情性歌謠。它是在特定歷史時(shí)期女性出嫁時(shí)宣泄心中真情實(shí)感的一種演唱形式，也是新娘為了表達(dá)離別之情，被譽(yù)為“中國式的詠嘆調(diào)”。2011年5月23日，湖南省永順縣、古丈縣聯(lián)合申報(bào)的“土家族哭嫁歌”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

《盤王大歌》是一部瑤族民間的詩歌總集。主要流傳在南嶺山脈以江華為主的瑤族居住地區(qū)，是瑤族人民世世代代祭祀盤王的禮儀活動(dòng)和在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作產(chǎn)生并不斷發(fā)展豐富的古歌史曲，具有鮮明民族特色的民間文學(xué)。它始作于原始社會(huì)，雛形于晉代，形成于唐宋，成熟于明末清初。2014年11月11日，盤王大歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

老司城傳說，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，被列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。老司城遺址是目前國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城址。老司城傳說便是在這里廣為流傳。老司城傳說便是從這里流傳開來，內(nèi)容包括老司城建筑、搬遷歷史傳說和土司及其屬下將軍人物傳說兩大類型，是土家族歷史文明的總匯。2021年，老司城傳說被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

都鎮(zhèn)灣故事內(nèi)容涵蓋了神話傳說、生活故事、鬼狐精怪等多個(gè)領(lǐng)域，有征戰(zhàn)兵謀、善惡恩仇等不同類型。以十五溪故事為代表的都鎮(zhèn)灣故事數(shù)量龐大，講述者眾多，特色鮮明。自古以來，這里的村民們就十分重視教育。湖北省長陽土家族自治縣申報(bào)的都鎮(zhèn)灣故事經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 【 詳細(xì)>>】