項目類別：民間文學(xué)

項目名稱: 瑪牧

名錄級別：國家級

編    號：Ⅰ-152

批    次：第四批

公布時間：2014年11月11日

保護單位：涼山州喜德縣文化館

瑪牧特依又叫“瑪牧偉爾”、“瑪牧”等，是彝族人民口頭流傳的傳統(tǒng)道德教育經(jīng)，主要起著典章制度、民族習(xí)慣法、教育啟迪、勸學(xué)勸說等作用。它以優(yōu)美的古彝語詩句，以富予哲理的格言句式，以教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說的文化口吻，以智者、賢者、能者的思想，以培養(yǎng)優(yōu)良、賢能、文明、有道德者為目標(biāo)，影響和維系著彝區(qū)社會幾千年的歷史。

產(chǎn)生年代

瑪牧特依是流傳于大小涼山彝族地區(qū)的重要彝語教育經(jīng)典，是彝族民間口頭文學(xué)的主要代表。千百年來，瑪牧從全方位教育和規(guī)范著彝族人民，在涼山彝族教育乃至社會生活中有著不輕的分量。關(guān)于瑪牧的歷史淵源無法準(zhǔn)確考證，結(jié)合其內(nèi)容可以推測瑪牧是階級社會形成時的產(chǎn)物，它的流傳歷史已經(jīng)很悠久。雖然，彝族民間有瑪牧的阿卡拉惹著作說、阿都爾普著作說和阿牛子普著作說，但根據(jù)它的內(nèi)容、形式、社會功能、流傳情況等各方面分析，可以看出瑪牧不可能是一人在一時一地的個體創(chuàng)作，而是千百年來彝族人民的經(jīng)驗總匯，是彝族人民集體智慧的結(jié)晶。

分布區(qū)域

瑪牧特依主要流傳在四川省涼山彝族自治州，涼山州位于四川省西南部，處在東經(jīng)100°03′—103°52′和北緯26°03′—29°18′之間，轄西昌、喜德、鹽源、德昌、會理、會東、寧南、普格、布拖、金陽、美姑、昭覺、冕寧、越西、甘洛、美姑、雷波和木里共17個縣市，這里是全國最大的彝族聚居區(qū)，這片土地孕育了燦爛悠久的民族文化資源和異彩紛呈的民族風(fēng)情?，斈撂匾涝谝妥迕耖g世代流傳，其內(nèi)涵豐富，思想深邃，影響深遠。

除了涼山州以外，在樂山、攀枝花、雅安、甘孜和云南省寧蒗縣等彝族地區(qū)也有流傳。

基本內(nèi)容

瑪牧特依又叫瑪牧，“瑪”意為教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說之意；“牧”意為智慧、明智、優(yōu)良、賢德之意，瑪牧特依就是教育人們做事做人的經(jīng)典語言，也譯為教育經(jīng)典、教育經(jīng)、訓(xùn)世經(jīng)、訓(xùn)世詩等，是涼山彝族歷史文化的產(chǎn)物?，斈恋闹饕獌?nèi)容有：

一、瑪牧以經(jīng)典史詩的章節(jié)形式，按照彝族男人從小到大、從大到老的年齡線索，分年齡段深刻闡述了現(xiàn)實之中富有哲理性的人生規(guī)律，如“一輪十三歲，長肉未結(jié)實，椎骨未定型，人小心幼稚，馬駒踩不穩(wěn)，人小思玩樂，一日跑九處……二十五六歲，生龍活虎樣，隨人能跟上，自逃能脫身，我飽以為別人飽，我餓以為別人餓，若智又若愚……”。

二、揭示了世界上矛盾無所不在，世間萬物皆可對立轉(zhuǎn)化的道理。如“天地之二者，日月相對立，星月來聯(lián)通，天地便相守；君與民之爭，糧谷起紛爭，用馬來沖解，君民則相和；親與戚兩家，聘禮傷和氣，牛羊來調(diào)和，親戚則相悅……”。

三、闡述了世間萬物皆有自己的生存和生活規(guī)律的道理。

四、闡述了彝族奴隸社會里孜、摩、畢、呷、卓五種人的基本情況和相應(yīng)職責(zé)。

五、瑪牧提倡人人平等，如“主子靠奴仆，莫要欺奴仆，也莫重主子，主子是個人，奴仆也是人……”。

六、說明不義之財不要貪的道理。

七、人需要學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的道理。

八、向世人提出不要驕傲自大、不要盛氣凌人的道理。

九、向人間提倡文明禮貌，如“世間的人們，禮待朋友者，所往朋友多，禮待茲摩者，茲摩器重你，禮待家族者，家族敬重你，禮待親家者，親家樂聯(lián)姻……”。

十、講述尊老愛幼、勤勞為本、誠實守信、團結(jié)友愛的道理。

十一、反對偷盜和淫賤的行為。如“貪財莫行偷，偷者割肉罰，偷者無尊嚴(yán)；貪吃莫撬屋，撬屋顯窮酸；貪色莫幼奸，奸幼無人格；饞肉莫偷雞，偷雞最低劣；偷錢換褲穿，穿著不光彩。子孫后代們，兒子莫起偷盜念，女子莫懷私奔心……”

十二、瑪牧有少樹敵、多交友之道。如“朋友多為好，敵人少為益，百友不為多，敵一莫謂少……”。

總的來講，瑪牧的內(nèi)容廣泛，涉及歷史、地理、天文、歷法、習(xí)慣法、典章制度等各方面，包羅了彝族社會歷史等級關(guān)系、思想發(fā)展、辨證法、文明進步、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、人生觀、價值觀、世界觀等內(nèi)容。有針對土司貴族的內(nèi)容，有針對平民百姓的內(nèi)容，有針對男人和女人分別應(yīng)該做的事情。因此， 瑪牧特依對不同階段、不同群體、不同年齡、不同性別的人分別提出了不同的要求和準(zhǔn)則。在社會全面進步、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，瑪牧仍然可以起到應(yīng)有的道德教育功能。

基本特征

一、教育性特征。

瑪牧特依的教育對象包括了兒童、少年、青年人、中年人、老年人、男人、女人、統(tǒng)治階級、平民百姓和社會生活等，在教育普通民眾的同時，還要同等教育統(tǒng)治階級。因此，瑪牧特依始終以教育為核心內(nèi)容，始終站在超階級的立場上訓(xùn)世教人，具有立場高度超俗，教育全面實用的特征。

二、哲理性特征。

瑪牧涵蓋了社會歷史、等級關(guān)系、思想發(fā)展、文明進步、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、辯證法、習(xí)慣法、人生觀、價值觀、世界觀等豐富的內(nèi)容，具有極強的哲理性。

三、分年齡段規(guī)范人的行為習(xí)慣的特征。

瑪牧特依的結(jié)構(gòu)以年齡為經(jīng)線、道德情操為緯線交叉而成。以每13個虛歲為一個年齡段，把1至99歲的人生歷程分為多個年齡段，準(zhǔn)確論述人生不同時期有不同的生理和心理特征，隨之提出了不同的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則要求，這就是瑪牧特依與其它民族的教育經(jīng)的區(qū)別所在。

四、流傳廣泛，影響深遠。

瑪牧特依在四川彝區(qū)和云南部分彝區(qū)世代相傳，有著深厚的社會基礎(chǔ)和廣泛的民眾性，是彝族社會內(nèi)部人與自然、人際關(guān)系行為準(zhǔn)則、倫理道德思想的規(guī)范，具有深遠的影響。

基本價值

一、教育研究價值

瑪牧特依是在彝族人民長期的生產(chǎn)與生活實踐的過程中自發(fā)產(chǎn)生的一種教育經(jīng)，其教育形式是多種多樣的，沒有固定的教育場所，沒有固定的教育時間，教育形式完全生活化、自由化，其目的就是糾正人們的道德行為，培養(yǎng)人們掌握各種知識，教會人們?nèi)绾巫鋈?。教育?nèi)容極其獨特豐富，思想內(nèi)容貼近彝族人民，更貼近彝族人民的生活?，斈撂匾雷鳛橐环N獨特的教育資源，最關(guān)鍵的是它與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，融于生活，因此，這種教育資源易于傳誦，并且能夠及時地得到強化，使人們在自然生活中便可以接受到各種教育?，斈撂匾绤R集彝族先民的思想、經(jīng)驗之大成，隱含著終身教育的制度、范圍和含義，歷來都受到了彝族人民的尊從、學(xué)習(xí)、運用、傳承和保護，具有很強的思想啟迪和教育研究價值。

二、傳統(tǒng)道德規(guī)范和彝族習(xí)慣法研究價值。

瑪牧是一部影響涼山彝人世界觀、價值觀取向的世俗教育經(jīng)典，是涼山彝族社會內(nèi)部人與自然、人與人之間關(guān)系之行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，是彝族人思想道德的普遍尺度，對過去彝族社會各階層家支秩序都有十分重要的作用，對于研究彝族傳統(tǒng)道德規(guī)范和彝族習(xí)慣法具有重要的價值。

三、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和哲學(xué)研究價值。

瑪牧作為一部長期流傳在彝族民間的傳統(tǒng)倫理道德教育經(jīng)典，其思想深邃，內(nèi)容豐富，并且有著深刻的社會根源和思想淵源，在歷史上曾經(jīng)對維系彝族社會發(fā)揮過積極的不可替代的“德治”作用，瑪牧特依的思想維系了彝族社會幾千年，對豐富中國古代倫理道德文獻，對彝族社會倫理道德及人生觀、價值觀等起著重要作用，具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等研究價值。

四、傳承發(fā)展的價值。

瑪牧特依中的很多內(nèi)容強調(diào)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，可以古今通用，這些較好的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)逐步加以研究，可以正確應(yīng)用到現(xiàn)代學(xué)校教育、家庭教育、交際公關(guān)教育等方方面面，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，瑪牧還有傳承發(fā)展的價值。

傳承人基本情況

沙馬史體，男，彝族，生于1966年7月6日，現(xiàn)年43歲，涼山彝族自治州喜德縣洛哈鎮(zhèn)人。2009年10月被命名為四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（瑪牧特依）代表性傳承人。家族傳承譜系： 木伍—雅曲—亞里—自俄—雅閣—署布—麻恩—瑪翁—黑四—嘿那—金迪—果路—仁史—路足—阿卓—阿黑—比格—爾惹—金木—阿粗—翁也—果惹—說?！斟\—數(shù)比—洛紅—里古—澤莫—（沙馬）史體。曾在北京、麗江、攀枝花、雅安、西昌等地作瑪牧說唱表演，向世人展示彝族道德經(jīng)的無限魅力；曾先后出版發(fā)行兩張個人瑪牧說唱專輯；現(xiàn)在涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心擔(dān)任瑪牧說唱演員。