相關(guān)項(xiàng)目

鄂溫克族民間故事

項(xiàng)目序號(hào)：1380

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅰ-163

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：民間文學(xué)

所屬地區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗

保護(hù)單位：鄂溫克族自治旗文化館

歷史溯源

鄂溫克族有著許多關(guān)于開天辟地、人類起源、自然現(xiàn)象、遠(yuǎn)古英雄的神話。鄂溫克族民間傳說是該族帶有歷史性和地方性的口頭文學(xué)，是一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，長期以來一直流傳在人們的口頭，保存在人們的記憶中。它是鄂溫克族先人的遠(yuǎn)古思維的反映，也表現(xiàn)了對(duì)于自然界的豐富想象和征服自然的美好愿望。鄂溫克民間傳說主要包括本民族的起源、圖騰崇拜、英雄獵人故事、動(dòng)物與自然的神靈傳說、薩滿傳說、歷史人物故事以及說唱故事和敘事詩等等，題材廣泛。

關(guān)于祖先的傳說有《我們的祖先從勒拿河來》《英雄始祖的傳說》《索倫人姓氏的來源》《雪羊和吉雅奇》等。

在鄂溫克族神話中，往往在內(nèi)容上同薩滿教有著密切的聯(lián)系，把薩滿說成是在人類初年的進(jìn)化中起了重要作用。有一則神話中說，在薩滿出現(xiàn)之前，人和其他動(dòng)物差不多，穴居野外，嚼食青草。那時(shí)，人類生存的大地只像一座小山那么大。后來，人間出了神通廣大的薩滿，才把大地拓寬了，使人和牲畜野獸區(qū)別開了。相傳，在太陽升起的地方，住著一個(gè)慈祥的白發(fā)老太婆，她是個(gè)巨人，有著碩大的乳房，人間的幼兒最初是由她哺乳長大的。她就是創(chuàng)世的薩滿。

藝術(shù)特色

鄂溫克族民間故事，是鄂溫克族世代相傳、以口頭表現(xiàn)形式為主要傳播方式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用來反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)意愿，抒發(fā)情感的口頭語言，它具有樸素、真實(shí)、夸張、離奇等特征。具有神話、傳說、民間故事、諺語、笑話等多種表現(xiàn)形式，是散文體和口述體結(jié)合的民間文學(xué)集成，充分體現(xiàn)了鄂溫克族對(duì)生活的美好愿望、積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，是鄂溫克族人民智慧的結(jié)晶。

鄂溫克族民間故事，生動(dòng)鮮活地講述勇武過人的英雄故事、驅(qū)魔降妖神話故事以及人與自然和諧共處的敘事故事，如太陽姑娘、白納查、海蘭察的傳說等。這些內(nèi)容豐富的民間故事伴隨著鄂溫克族的發(fā)展而廣泛流傳，是鄂溫克人用靈魂與天地自然及部族成員最深層次的交流。對(duì)于研究鄂溫克民族的歷史、文化、考察鄂溫克文化的變遷，具有重要的參考價(jià)值。

代表作品

鄂溫克族有著許多關(guān)于開天辟地、人類起源、自然現(xiàn)象、遠(yuǎn)古英雄的神話。鄂溫克族民間傳說是該族帶有歷史性和地方性的口頭文學(xué)，是一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，長期以來一直流傳在人們的口頭，保存在人們的記憶中。它是鄂溫克族先人的遠(yuǎn)古思維的反映，也表現(xiàn)了對(duì)于自然界的豐富想象和征服自然的美好愿望。鄂溫克民間傳說主要包括本民族的起源、圖騰崇拜、英雄獵人故事、動(dòng)物與自然的神靈傳說、薩滿傳說、歷史人物故事以及說唱故事和敘事詩等等，題材廣泛。

關(guān)于祖先的傳說有《我們的祖先從勒拿河來》《英雄始祖的傳說》《索倫人姓氏的來源》《雪羊和吉雅奇》等。

在鄂溫克族神話中，往往在內(nèi)容上同薩滿教有著密切的聯(lián)系，把薩滿說成是在人類初年的進(jìn)化中起了重要作用。有一則神話中說，在薩滿出現(xiàn)之前，人和其他動(dòng)物差不多，穴居野外，嚼食青草。那時(shí)，人類生存的大地只像一座小山那么大。后來，人間出了神通廣大的薩滿，才把大地拓寬了，使人和牲畜野獸區(qū)別開了。相傳，在太陽升起的地方，住著一個(gè)慈祥的白發(fā)老太婆，她是個(gè)巨人，有著碩大的乳房，人間的幼兒最初是由她哺乳長大的。她就是創(chuàng)世的薩滿。