流傳地區(qū)

“哈尼哈吧”流傳于滇南哀牢山區(qū)紅河哈尼族彝族自治州紅河南岸元陽、紅河、綠春、金平縣以及建水縣坡頭鄉(xiāng)、普雄鄉(xiāng)等哈尼族聚居地區(qū)。這里山高谷深、溝壑縱橫，山有多高，水有多高，雨量充沛，氣候溫和，呈現(xiàn)“一山分四季，十里不同天”的立體氣候特征，最適合梯田稻米的生長。這里的哈尼梯田是世界上梯田稻作面積集中連片最大的區(qū)域，達80多萬畝。獨特的地理氣候條件和勤勞的哈尼族和當?shù)氐钠渌谰用褡逵秒p手創(chuàng)造了世界上規(guī)模最大的農(nóng)耕梯田。作為梯田的首創(chuàng)者之一和最大的發(fā)揚者──哈尼族，其梯田耕作歷史悠久、耕作面積最廣、農(nóng)耕技術(shù)最精深。由于哈尼人的生存發(fā)展依賴于梯田的開墾發(fā)展，因而梯田也深刻地影響了哈尼族生產(chǎn)生活的方方面面，從而形成了獨特、完整的梯田農(nóng)耕文化現(xiàn)象。哈尼族歷史上沒有文字，農(nóng)耕生產(chǎn)生活知識的傳播完全靠口傳心授，“哈尼哈吧”便成為重大節(jié)慶活動和朋友聚會場合中傳承文化知識的主要方式。

主要內(nèi)容編輯

“哈尼哈吧”涉及哈尼族古代社會的生產(chǎn)勞動、宗教祭典、人文規(guī)范、倫理道德、婚嫁喪葬、吃穿用住、文學藝術(shù)等，是世世代代以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)生活為核心的哈尼人教化風俗、規(guī)范人生的“百科全書”。

以元陽縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人朱小和演唱、盧朝貴翻譯、史軍超與楊叔孔收集整理、云南民族出版社出版的《哈尼古歌──窩果策尼果》為例，《窩果策尼果》意為古歌十二調(diào)，內(nèi)容著重敘述哈尼社會各種風俗禮儀、典章制度的源起，分上下篇，上篇主要講述神的歷史，由神的誕生、造天造地、殺牛補天地，人、莊稼、牲畜的來源、雷神降火、采集狩獵、開田種谷、安寨定居、洪水放濫、塔婆編牛、遮天樹王、年輪樹組成十二章；下篇講的是人的歷史，由頭人、貝瑪、工匠，祭寨神、十二月風俗歌、嫁姑娘討媳婦、喪葬的起源、說唱歌舞的起源、翻年歌、祝福歌組成十二篇。十二篇內(nèi)容可分可合，可通篇演唱，也可獨立演唱，根據(jù)當時的儀典場合選擇相宜的內(nèi)容章節(jié)而定。從演唱的場合看，哈尼哈吧主要在祭祀、節(jié)日、婚喪、起房蓋屋等隆重場合的酒席間由民間高手來演唱，表達節(jié)日祝賀、吉祥如意的心愿；從演唱的內(nèi)容來看，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，歌手可以連續(xù)演唱幾天幾夜。從演唱的特點來看，在隆重的場合因事而歌，擺酒吟唱，向親朋好友、村寨百姓傳遞古老的規(guī)矩和道理，或美好祝福。演唱方式由一人主唱，眾人伴唱，或一問一答，二人對唱而眾人和聲；若遇重大年節(jié)，可以完整演唱十二調(diào)主要內(nèi)容，一位歌手難擔大任，須數(shù)位歌手聯(lián)袂演唱。

從21世紀初收集整理的“哈尼哈吧”資料來看，哈尼古歌《窩果策尼果》、《哈尼阿培聰坡坡》、《十二奴局》、《木地米地》成為是“哈尼哈吧”的經(jīng)典代表作。

傳承方式

主要在哈尼族節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、起房蓋屋等重大場合、酒桌上、火塘邊，一人領(lǐng)唱眾人合，或一問一答的方式，一代又一代地傳承。傳承譜系十分復(fù)雜，以自愿為特征，愛好所學，多為社會性松散型，大部分是根據(jù)自己的愛好跟隨“摩批”或“哈吧阿波”（歌手）及參加社會活動中所學?！肮峁伞币猿鐜煂W藝或自學的方式保存下來。